世上有些東西
有些失去以後就難以得到
友誼如此
緣分如此
機會如此
感情如此
要不然還有什麽值得珍惜？
有些失去以後就難以得到
友誼如此
緣分如此
機會如此
感情如此
要不然還有什麽值得珍惜？
逃避不一定躲得過
面對不一定最難受
孤單不一定不快樂
得到不一定能長久
失去不一定不再有
轉身不一定最軟弱
面對不一定最難受
孤單不一定不快樂
得到不一定能長久
失去不一定不再有
轉身不一定最軟弱
懂得放心的人找到輕鬆
懂得遺忘的人找到自由
懂得關懷的人找到朋友
我想往往一篇短文，一句話，一個眼神。
都可以帶來心靈的感動，悸動，與震撼。
好好把握擁有的時刻
別等失去了再回想
永遠把這這一刻記在心裏吧......
懂得遺忘的人找到自由
懂得關懷的人找到朋友
我想往往一篇短文，一句話，一個眼神。
都可以帶來心靈的感動，悸動，與震撼。
好好把握擁有的時刻
別等失去了再回想
永遠把這這一刻記在心裏吧......
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回家了…
就把一切不如意都放下吧！
請不要, 不要抱著煩惱入眠,
明天的事, 明天再說吧！！！
晚安 我親愛的好友們 好夢好眠唷～^^
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生命是不該擁有太多假設的------
這世界.......
並不是所有的東西都符合想像 ......
有些時候，
山是水的故事，雲是風的故事；
也有些時候，
星不是夜的故事，情不是愛的故事。
許多人走著走著就散了，
許多事看著看著就淡了，
許多夢做著做著就斷了，
許多淚流著流著就乾了。
人生，
原本就是風塵中的滄海桑田；
只是，
回眸處，
世態炎涼演繹成了苦辣酸甜。
分享自：方珍珍/文轉自:Clement
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山有山的高度，水有水的深度
沒必要攀比，每個人都有自己的長處
風有風的自由，雲有雲的溫柔
沒必要模仿，每個人都有自己的個性
你認為快樂的，就去尋找
你認為值得的，就去守候
你認為幸福的，就去珍惜
依心而行，無憾今生
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感謝佛門大德慈悲分享
回顧自身六百年來的悲慘輪迴
回顧自身六百年來的悲慘輪迴
（轉載自網絡）
我俗姓李，八九年三月皈依佛門，拜海空法師為師，取法名寂空。入佛門後，天天禮佛，參撣打坐，雖然對佛法了解不多，但常常看佛學書籍；對學佛、成佛堅信不疑，心地虔誠。
我俗姓李，八九年三月皈依佛門，拜海空法師為師，取法名寂空。入佛門後，天天禮佛，參撣打坐，雖然對佛法了解不多，但常常看佛學書籍；對學佛、成佛堅信不疑，心地虔誠。
一九九二年八月二十五日晚，禮佛後靜坐，在十方三世一切諸佛的加持下，約晚十點鐘左右知道自己的宿命。當時傷心地大哭了一場，下決心好好學佛。
一九九四年八月二十三日晚，在佛堂靜坐又進一步知道我愛人、孩子的宿命。自己宿命的輪回再次得到佛菩薩的澄實。直至今天，多次得到證實後，才寫出來。
六百年前，我是一位出家比丘。我二十歲出家，曾授三堂大戒，修行五十余年。學佛修行中做了不少好事、善事，但由於貪戀塵事，想人天福報，最終不但沒有脫離六道輪回，反淪入三惡道中受苦。我由比丘身死後，投生一有錢的財主家庭。長大成為一名公子哥兒，成天享受著花天酒地的生活。身邊有侍女八名，雖不好色，但貪名、貪財、貪利十分嚴重，造下了不少惡因。這一世死後，又投生一個當官的家庭。長成人後，我當上了領兵將軍。當時身邊有侍女二十四位，威風凜凜，要什麼有什麼，享不完的榮華富貴，吃不完的山珍海味，整天過著花天酒地的生活。由於吃、喝、玩、樂再次造下種種惡因。特別是領兵殺了不少的人，將人頭砍下，拋屍於江河。當對方士兵藏於草叢中都要找到拉出來殺掉，給後世結下怨緣。
我由將軍死後，投生三惡道變蛤蟆三次。由於將人頭砍了，所以變蛤蟆無頸。殺人拋屍於江河，我變蛤蟆時遭捧打、鉤釣、翻腹死於水面，腐爛發臭，甚至遭受抽筋剝皮之苦來償還前世之報。三次蛤蟆完後，又投生變山雞四次，來償還我為將軍時，指揮士兵將藏於草叢中人殺掉之債。我當財主將軍時，貪於口福，整天吃香的、喝辣的，所以變山雞遭槍打、刀砍，烹、煮、炒、煲之苦來償還宿債。當四次山雞償報死後，又投生豬胎，變豬三次。這就是我當財主將軍時，好吃懶做，飯來張口，衣來伸手，老想吃肉造下的惡因，只好變豬來償還。變豬吃剩食、酸食、鞭抽棒打不算，還要遭千刀萬剮，以及上述種種苦來償還兩次人生貪口福欠下的惡報。
各位同修，當時我知道我輪回過程受種種苦時，我非常傷心地哭了。我是一個極難流淚的人，當時我想，我已修到這種程度了，我為什麼要貪人天福報呢？由一個貪字，臨命終時一念之差竟淪入三惡道十次，又怎麼不叫人傷心後悔呢？六百年！多麼寶貴的時間，就這樣懵懵懂懂地過去，又怎麼不流淚呢。我由一個不信任何鬼神的人，學佛後成為一個相信因果的人，而且又真實見到自己果報輪回的時候，又怎麼不感激本師釋逝牟尼佛、本尊觀世音菩薩及十方三世一切諸佛、諸大菩薩的加持呢？當一個佛子跪在自己的本師、本尊面前時，他明白了自己的宿命，在學佛的道路上又前進一步的時候，又怎麼不激動呢？
當時我想我以什麼來報答佛、菩薩的大恩大德，只有好好學佛。想到人生難得，佛法難聞；好不易又得人生，再不好好習修就對不起佛、菩薩，對不起父母眾生。先德常講：此生不為今生度，待到何時度此生。今生必須抓緊時間習修，要不然，待死神一到，不知所然。一個人當你快死的時候，三口粗氣一出，你的心裡是否是只有一個正念——到西方極樂世界去，好好再修直至成佛。我做到了嗎？沒有！我睡覺時做夢妄念很多。如果修到連做每個夢都是正念了，臨命終時必到西方極樂世界。我誓言：今後要時時牢記戒條，用持戒這個金剛利刃，斬掉五蘊六塵，消滅三毒。時時常思四聖谛，修慈悲心，視一切眾生為我累生累劫之父母，牢牢記住上師三寶的恩德，念念不忘無上菩提，勇猛精進，永不退轉直至成佛，解救六道有情眾生，度己度人，不度盡眾生，誓不成佛。
一世比丘，得兩世人生福報，不知積善積德，反而造下種種惡因，輪回到三惡道十次。以極苦的果報，還清債後再投生人世，這就是因果不差毫厘。有人會問，為什麼沒有輪回到餓鬼、地獄道受苦？這是因為我前生學佛的好處，所以只在三惡道的畜生道輪回，到惡緣盡時，佛種在遇善緣時又會發芽，這就是今生又學佛的原因。一個學佛人種下佛種後，這顆種子永遠不變質；只要遇到適宜的水土、溫度的時候，她就會發芽、開花、結果的。
出家修行五十年，命終一念決非然。
只因貪嗔一念差，穿上錦袍脫袈裟。
娑婆世上五蘊貪，水禽獸族走一轉。
六道生中把債還，蒙蒙已過六百年。
參禅明了宿世事，師是聖來我是凡。
今生確因前生緣，拜師再修金剛禅。
精進勤修永不退，直登菩提九品蓮。
只因貪嗔一念差，穿上錦袍脫袈裟。
娑婆世上五蘊貪，水禽獸族走一轉。
六道生中把債還，蒙蒙已過六百年。
參禅明了宿世事，師是聖來我是凡。
今生確因前生緣，拜師再修金剛禅。
精進勤修永不退，直登菩提九品蓮。
感觸良多：每當知道自己的種種過去，自然難免痛哭流涕，不能自控！
愚敬祝大德：早日成道證果 蓮台九品！
愚敬祝大德：早日成道證果 蓮台九品！
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青雲雲海宮~~鄭老師主講
丁四:證果{戊初:明菩薩得斷果；戊二:明諸佛得智果}
七、究竟涅槃:可以分為下列兩種。
1)有餘涅槃:
2)無餘涅槃:
若要細分如下:
1)有餘涅槃:
2)無餘涅槃:
若要細分如下:
(1)小乘方面:
1)有餘涅槃:對於招感生死苦果的業因(見思惑)已斷盡，不再升起，證得阿羅漢果，但仍有前業所招感的生死苦果報身未滅(生命體猶存)，稱為有餘涅槃。
1)有餘涅槃:對於招感生死苦果的業因(見思惑)已斷盡，不再升起，證得阿羅漢果，但仍有前業所招感的生死苦果報身未滅(生命體猶存)，稱為有餘涅槃。
2)無餘涅槃:若以前業所受之報身亦滅，不再隨業受生死(解脫)，但仍有分斷生死，稱為無餘涅槃。
(分段生死) 二種生死之一。指三界眾生之生死。為「變異生死」之對稱。分段，指由於果報之異而有形貌、壽量等之區別。蓋三界眾生所感生死之果報各有類別、形貌、壽量等之限度與差異，故稱分段生死。
又作分段死、有為生死。依唯識家之說，分段生死係以有漏之善惡業為親因，以煩惱障為助緣所感三界之粗異熟果。以身命有長短，隨因緣之力而定有期限，故稱為分段，亦即三界、五趣之生死。
(變易生死) 又作無為生死、不思議變易生死、不思議變易死、變易死。二種生死之一。為「分段生死」之對稱。即阿羅漢、辟支佛及大力之菩薩，以無漏的「有分別業」為因，以無明住地為緣，所招感三界外之殊勝細妙的果報身；此一果報之身，係由無漏之悲願力改轉原先的分段生死之粗身，而變為細妙無有色形、壽命等定限之身，故稱變易身；
係由無漏之定力、願力所助感，妙用而難測，故又稱不思議身；又以此身乃隨大悲之意願所成者，故亦稱意成身、無漏身、出過三界身；復以此身既由無漏之定力所轉成，已異於其前的分段粗身，猶如變化而得，故又稱變化身。
(2)大乘方面:
1)有餘涅槃:變易生因盡，則稱之。
2)無餘涅槃:變異的果已盡，則稱之。
1)有餘涅槃:變易生因盡，則稱之。
2)無餘涅槃:變異的果已盡，則稱之。
(3)就大、小乘相言。
1)有餘涅槃:小乘者僅斷得{見思煩惱}、{滅分斷生死}而已，尚有{塵沙及無明煩惱}未斷，變易生死未了，故稱之。
2)無餘涅槃:大乘者已證得三惑(見思、塵沙、無明)全斷、二種生死(變易及分斷生死)永亡，再無其餘煩惱可斷，生死已了，得以解脫，故曰{無餘涅槃}。
1)有餘涅槃:小乘者僅斷得{見思煩惱}、{滅分斷生死}而已，尚有{塵沙及無明煩惱}未斷，變易生死未了，故稱之。
2)無餘涅槃:大乘者已證得三惑(見思、塵沙、無明)全斷、二種生死(變易及分斷生死)永亡，再無其餘煩惱可斷，生死已了，得以解脫，故曰{無餘涅槃}。
(1)本性寂滅非寂滅的差別:
1)小乘知滅生死而證涅槃(此涅槃非覺性，故不名般若，亦非功德法所依，故不名法身，唯離分斷、變易未脫，故非圓滿解脫)。
2)大乘了達生死即涅槃。
1)小乘知滅生死而證涅槃(此涅槃非覺性，故不名般若，亦非功德法所依，故不名法身，唯離分斷、變易未脫，故非圓滿解脫)。
2)大乘了達生死即涅槃。
(2)界內界外斷惑之差別:
1)小乘唯斷界內見惑。
2)大乘並斷界外塵沙、無明惑。
1)小乘唯斷界內見惑。
2)大乘並斷界外塵沙、無明惑。
(3)眾德具不具之差別:
1)小乘無身、無智—位能徹正法身般若之德。
2)大乘則身智具足、眾德圓滿而證三身德。
1)小乘無身、無智—位能徹正法身般若之德。
2)大乘則身智具足、眾德圓滿而證三身德。
(1)小乘涅槃(二乘人):僅滅分斷生死不受後有而入涅槃。見思煩惱永滅，偏空真理顯。
1)所斷:僅見思煩惱。
2)所滅:分斷生死。
3)所證:偏空真理。(空執不放)
4)生死因:便是見思煩惱。(無明、塵沙未滅)
5)生死果:指證得有漏身(以有漏煩惱而感受生死所依之報身)。
1)所斷:僅見思煩惱。
2)所滅:分斷生死。
3)所證:偏空真理。(空執不放)
4)生死因:便是見思煩惱。(無明、塵沙未滅)
5)生死果:指證得有漏身(以有漏煩惱而感受生死所依之報身)。
(2)大乘涅槃:
1)所斷:已斷無明、塵沙煩惱。
2)所滅:變易生死。
3)所證:中道實相。(我、法二執已空)
4)變易生死因:以無明、塵沙為變易生死因
5)變易生死果:以空及二邊不著之法相為變易生死果。
1)所斷:已斷無明、塵沙煩惱。
2)所滅:變易生死。
3)所證:中道實相。(我、法二執已空)
4)變易生死因:以無明、塵沙為變易生死因
5)變易生死果:以空及二邊不著之法相為變易生死果。
**二乘人:滅分斷生死不受後有而入涅槃。它的本體是見思煩惱永寂，偏空真理顯現。
**大乘菩薩及佛 :離變易生死，離妄歸真，而證無餘涅槃，佛所證的是實相中諦理顯。
(1) 性淨涅槃:諸法本體，性本空寂，本來具有，不假他修，諸法平等，無差別相，即是聖凡不二的理性。(生佛一如，生即是佛，若能開悟，佛即是生，若是執迷)。
(2)無住涅槃:因悟無得而得，無住而住，不執於相，不著一法，不住生死，不住涅槃，行者已達福慧圓滿，更無所求。體雖如如，而能不變隨緣，用雖生滅，亦能隨緣不變。以大悲心故，不住涅槃(誓願眾生皆得度)，以大智故，不住生死，遠離滅盡一切業力，故不再流轉。
若再合前(有餘涅槃及無餘涅槃)共為四涅槃。{待續}
(2)無住涅槃:因悟無得而得，無住而住，不執於相，不著一法，不住生死，不住涅槃，行者已達福慧圓滿，更無所求。體雖如如，而能不變隨緣，用雖生滅，亦能隨緣不變。以大悲心故，不住涅槃(誓願眾生皆得度)，以大智故，不住生死，遠離滅盡一切業力，故不再流轉。
若再合前(有餘涅槃及無餘涅槃)共為四涅槃。{待續}
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證嚴上人有感世間災難一波又一波，教示大家遭遇無常時，更要提高警覺，不要忘失助人的心念，要勇於承擔菩薩的使命。
「《法華經》隨喜功德品說：『世皆不牢固，如水沫泡焰』。意思是說，人世間虛幻無常，就像水泡和煙火，雖然五彩繽紛很漂亮，但是很快就破碎、消滅了。
身處此無常虛幻的人世間，不要沈迷於世間的欲樂，整天吃喝玩樂；不要好逸惡勞，捨不得伸手去做事；也不要吝於錢財的布施，坐視他人的不幸。
錢財可以造福，身體可以載道，為眾生出錢、出力，就是福慧雙修。愛就是付出，付出的人生，就是菩薩。」
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隨著年齡的增長
我們並不是
失去了一些朋友
而是我們懂得了
誰才是真正的朋友
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忽然看見老爸的白髮
今年過年，無意之間看到老爸兩鬢和分線髮根的白髮，忽然感到一陣莫名的心酸。這幾天過年，我像個老人似的，回想了不少從小到大，和老爸一起相處的情景。
小時候，我不知有多黏他呵，長大，忘了從什麼時候開始，國一或國二吧，忽然對男性有著極強烈的厭惡感，也包括我老爸。自此便常常對他頂嘴，家裡父母的管教比起一般同學算是嚴格許多。
國中時還不被允許單獨和同學去逛街看電影，所以都是和父母一起出門，但那時光是買衣服就發生很多爭執了。我受不了母親一直管我，還把我當小孩子看待，連要買件色調較暗的衣服都不高興，一直唸唸唸：「穿那麼暗幹什麼？」
等上了高中，可以跟同學一同單獨出門玩了，每天就算放學不知要做啥，也一定會去書店百貨公司或是那裡晃一下才回家。這時，變得極端的討厭我的父親，因工作不常回來的他，一回來就要看看我，可是我實在是很討厭被他「看」，也不喜歡被他抱，被他摸頭什麼，總之我就是不要他碰我。
一開始他是很生氣，說：「那有女兒不給爸爸抱的？」可是我就是他一過來想碰我一下，我就非常兇的大喊：「走開！不要碰我！」
媽媽說，妳那是對父母的態度嗎？妳……。
媽媽說，妳那是對父母的態度嗎？妳……。
總之，父女關係有時還好，有時很惡劣。老爸每次被我激怒，就會很生氣的反唇相譏，反罵一些很難聽的話，更生氣的我也會反過去，最後，我甚至懷疑他是否真的愛我，還是只要一個會唸書，可以在同儕之間誇耀的女兒。
我也很不滿他們一直唸哥哥，但每次吵過架後，第二天，或是我出個門回來，他們出個門回來，一切又都像沒事一樣，父母會變得輕聲細語的，想和好如初，我也順其自然，只是衝突真是很容易就發生了。
平常零用錢都是媽媽在給的，但有時老爸也會給我一些，好像是想討我歡心的感覺，但通常都是我跟他要，或是吵架，是他太過份的時候，不知何時，我已多久沒跟他們一起上街，就是一起去吃個飯，我也不再像以前一樣挽著老爸的手了。
倒是他會自己過來，拉起我的手，但通常我都是甩開，要他別碰我，以前我對他態度兇，他會反過來罵我，兩人開戰。可是最近我發現，他很少繼續跟我吵了。我關進房間，他也不像以前來敲我的房門，繼續教訓，覺得他好像很怕我不理他，不跟他說話，事後總是小心翼翼的樣子，想跟我和好。
有時真是覺得自己太小題大作，但爭執依然不斷發生，那一次的事件，就在今年一月中吧，也也許是一月初，補習班導師打了好幾通電話，最後他們終於發現，我翹了幾乎整整一學期的英文課。我早就不想上了，之前也跟他們說過。但媽總說：「妳成績那麼差，還不補習？」
而他們因為不放心我一個人在晚上九點多坐公車，所以總是來接我下課，我每次都是刷了卡，然後在自習室唸書，只是常常在書店混了一下才去的。也就是說，我根本沒去上課。然後等他們來接我。是最近幾個禮拜來不及刷卡，補習班老師發現，本想查我小考成績，證明我有去上課，好補點名記錄進去，結果一查，發現我一整個學期都沒有小考成績。
爸爸很生氣很生氣很生氣，媽媽接到電話後，爸爸一直罵，非常大的一次脾氣。媽媽到我房間和我談，我跟她說不想補了，而且是我說了兩三次，她都堅持要我補，我只好用我自己的方法。媽媽聽了沒生什麼氣，只是我們說好可以不用補了。爸爸則是氣得一個人在餐廳喝悶酒。
第二天早上，爸爸因在台北開會而送我上學，媽媽給我帶了一盒只剩下一點點的蛋糕，給我在車上當早餐。爸爸和我在車上都沒講話，我在車上吃完蛋糕，爸爸看了，輕輕的問：「吃完了？」我點點頭，但沒有看他一眼，他趕緊，真的是趕緊，把蛋糕盒子拿到一邊放好，(從來都是我把垃圾拿下車丟的)，然後從口袋中拿出兩百元給我，(對一向不給子女錢的他來說，這算是很多了。)我很「自然的」接過放進錢包，不說一句話。但卻拿的莫名奇妙，我憑什麼拿錢？今天錯的是我呀，我翹了整整一學期的課呀。
感覺得出來，老爸怕我不理他，不跟他講話。下了車，眼淚不自禁的想要掉下來，想回過頭說聲再見，想道歉，但，卻說不出口。
多可憐的老爸，奔波辛苦一輩子，還為了子女而不得不消磨原來的自己。
多可憐的老爸，奔波辛苦一輩子，還為了子女而不得不消磨原來的自己。
今年過年，猛然發現他的白髮，這幾天真是想了很多很多，從過去一直想到現在，已不知偷偷掉了幾次眼淚。
初二那天晚上，我們又發生爭執了，爸爸走出房間，過了一會，他又走進來，搭我的肩，說：「女兒呀，爸爸知道妳只是發發牢騷……」可是我一下把他的手甩開，他又過來想搭，我又把他甩開，這樣來回了三次，他說話，我很兇的反回去。最後，他走出房間，但出去時說話的語氣，顯的有些落寞。
初二那天晚上，我們又發生爭執了，爸爸走出房間，過了一會，他又走進來，搭我的肩，說：「女兒呀，爸爸知道妳只是發發牢騷……」可是我一下把他的手甩開，他又過來想搭，我又把他甩開，這樣來回了三次，他說話，我很兇的反回去。最後，他走出房間，但出去時說話的語氣，顯的有些落寞。
晚上，因不是在自己家過年，所以我和父母睡一間，哥哥一人睡一間，爸爸進來，看看正在看電視不理他的我，沒說什麼，但睡前，他又輕輕的說：「快睡吧。」就這樣，算是和好了。
這幾天我只要一想到這樣的爸爸，就很想哭。我對他做了些什麼啊？只要一想到他那怕我不理他的樣子，就覺得很感動又很羞愧，我拼命的回想小時候我有多黏他，到現在……。他心中一定很感慨很難過吧……。
這
幾天不知掉了多少眼淚，偷偷地。
這
幾天不知掉了多少眼淚，偷偷地。
可是一看到他那白髮就忍不住……。
初三回台北，陪他去看了場電影，不知有多久沒跟老爸一起去看電影了呀！看的是「鐵達尼號」，我已看過的電影，而老爸最不喜歡的那一種電影，看完後，最討厭看這種愛情片的老爸，卻一直拉著我的手說「好看，好看……。」
我真的好愛好愛我老爸，可是我卻一直傷他的心。
我真的好愛好愛我老爸，可是我卻一直傷他的心。
