五果開運,投牛還債（見聞錄）,農曆2月19日)是觀音菩薩的生日

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佛陀十大弟子.....
智慧第一......舍利弗
神通第一......目犍蓮
說法第一......富樓那
解空第一......須菩提
論議第一......迦旃延
頭陀第一......大迦葉
天眼第一......阿那律
持戒第一......優波離
多聞第一......阿難陀
密行第一......羅睺羅

圖~張昤

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閻羅王的鑰匙

人死後都要去見閻羅王而生前做好事的人會拿到一把大鑰匙 就能上天堂而壞事做盡的人會拿到一把小鑰匙 下地獄受苦
某日 來了位醫生

閻羅王就問 :「你是好人還是壞人?」

醫生說 :「我救人無數 當然是好人!」

閻羅王就給了醫生一把大鑰匙上天堂
之後來了位老師

閻羅王問 :「你是好人還是壞人?」

老師說 :「我讓許多人富有知識當然是好人!」

於是閻羅王也給了老師一把大鑰匙上天堂
後來又來了一位妓女

閻羅王問 :「你是好人還是壞人?」

妓女說 :「我解救了許多男人的慾望 當然是好人!」

閻羅王給了一把小鑰匙

妓女非常生氣的說 :「前面醫生和老師都能上天堂而我生前幫助了那麼多男人的需求為何還要下地獄!?」

閻羅王輕聲回應 :

~

~

~

~

~

~

「噓! 那是我房間的鑰匙...」

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◎投牛還債（見聞錄）

蕅益大師說：湖州府武康縣有一差役，在路上遇一男人兩女人，他跟了走，到一姓駱的鄉紳家門前；這三人一同進去了，很為奇怪，等到將夜，不見出來。問看門人，以為胡說，兩人爭吵；主人得知，也很疑心，查問各房有無生產，只有牛棚新生三隻牛，一雄兩雌。主人叫差役去看，三隻牛的毛色，同那三人的衣服，是一樣顏色，這三人是投牛了。後細打聽，都是欠駱家租米的人；三隻牛長大，力有大小，力大的是欠債多的，力小的是欠債少的，竟是分毫不差。

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【念佛.罪滅河沙.福增無量】
一句 阿彌陀佛，不管是大聲念、小聲念、默念，
他的音波震動，盡虛空遍法界。佛號具足一切善根，
所謂一切善根，就是十方世界一切諸佛菩薩所修之善根.
所以念一尊佛，即是念一切佛，他的真實功德不可思議.
印光大師開示: 須知阿彌陀佛，是法界藏身.即此一名，
http://blog.xuite.net/a121212207/amitabha/85482754

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千人千般苦.苦苦不相同.
生命中總有挫折.那不是盡頭.是在提醒你.該轉彎了。
當你遇到一件事，已無法解決.甚至影響到你的心情時，
何不停下腳步，暫時想一想.轉換個角度.事情便會簡單點。
一昧的在原地踏步、繞圈，只會讓自己陷入痛苦的深淵。
生命中總有挫折，但那不是盡頭，只是在提醒你：
該轉彎了！心若不轉念 苦啊！苦啊！苦啊！

※當你面對困難時、是否能轉個念呢!不轉 苦啊！苦啊！
夢幻妙音【 阿彌陀佛 _/\_】
http://blog.xuite.net/a121212207/amitabha/135187992

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✬能把握當下的人，就是會用心。
✬愛與感恩，能喜淨心中的煩惱。
✬捨去昨日的好與壞，把握今日。

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噶瑪巴尊者 語錄

當你看到無常，就觀修無常；
當你看到幻象，就觀想一切如夢幻泡影；
當你看世俗世界的善惡景象時，
就思惟善惡的取捨、正確地斷惡行善。

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【 如何轉化與家人的共業因緣 】

海濤法師

本來就是共業，不然不會在同一家裏，只是你要轉，而且你不是光轉你自己而已，做一個菩薩為什麼要發廣大心，你要轉眾生的共業、家庭的共業。全家都喜歡打麻將，你現在覺醒了 ，不打了，但是全家都在打，那怎麼辦？所以你力量要大，但是這一輩子轉得掉嗎？不一定！但是一定能夠減低他們的惡業。全家都在殺豬，你現在學佛了，你不想殺豬，或者你可能 要去出家了、修行了，你會更努力，慢慢慢慢因緣不可思議，一個改變、一個改變，慢慢來吧。

我們生命有輪迴，各位要一直想生命有輪迴，不急於現世，不急於當下，最主要是那個心態比較重要，所以越苦就越發心。

～ 殺生是謀殺罪！～

～記者的屠場記實（發現人們內在的良知與悲哀）～

以前有一位記者，他曾經聽過屠宰場種種殘酷的實況，但是從來沒有親眼見過，有一次他想要報導屠宰的情形，他託了友人輾轉引路才進入了某家屠宰場，並且把親眼目睹的整個過程報導了下來，以下是他的實況報導：「剛進入那棟建築物的時候，還算寬敞，我從前門進入，中間是一個很大的天井，左邊幾間是殺豬的地方，右邊是殺羊的地方，右邊稍前面一點是殺牛的地方。這裡白天殺的是黃牛，夜裏殺的是水牛，豬呢？也是晚上殺的。~~ 我剛來的時候，剛好有一批豬從外面運到，他們被拖入豬欄裡面時那種嚎叫的聲音，聽了真是令人心酸。那時候剛好是陰天，格外使我覺得淒涼，我向右邊看去，滿地都是滴血的羊頭以及牠們的內臟，那種腥臭的味道真是令人作嘔。我徘徊在天井邊呆立了很久，但是最後我還是鼓起勇氣向殺羊的地方走去。我看到一桶又一桶的羊血微微地散發熱氣，一隻隻沒有頭的羊陳屍在地上的血堆裡面，還有幾隻無頭的羊倒掛在架子上被剝皮。~~
　
我穿過滿地羊頭和內臟的小路，走到屠牛場的所在，裡面有二、三十個屠夫，個個手拿一尺的尖刀，雙腳踏在滿地鮮血的地面，地上有好幾個人正在剝一隻牛的皮，也有正在剖開牛的胸膛，也有的正在挖五臟的，也有的正在用鋸子鋸開肋骨的，有的正在用斧頭砍斷牛的脖子。我向裡面看去還有三隻活牛熱淚不斷從眼睛流出來，痴痴地站在那裏，看著同類一一地倒在血泊之中，其中有一隻雙腳不停地在顫抖，似乎快站不住腳了，那種哀淒恐懼的神情實在是我一生僅見的。很快地有一個人走進來，把其中一隻牛牽到比較寬敞的地方，有兩、三個屠夫將牛的頭抬起來，另外一個人由後面用鐵鎚猛向牛的額頭鎚下來，『碰』的一聲那隻牛馬上倒在地上。另外一個人拿著長長的尖刀，由喉嚨下面用力的向心臟直刺進去，並且用力地在心臟裡面轉了兩三下，鮮血馬上直噴出來，屠夫馬上拿桶子去裝鮮血。~~

這個時候牛的四肢還在不斷地抽搐，兩眼瞪著大大的，嘴巴還呼呼作響，看到這裏我幾乎要落下淚來，連呼吸都覺得困難。馬上呢？又有一個人剖開牛的胸膛，腸子內臟流得滿地都是，鋸子斧頭毫不留情地在支解著那個還在抽搐的身體，牠先失去了頭，接著又失去了腿，牠的身體在我眼前被節節支解，此時又有一隻熱淚盈眶的牛被牽了進來，我再也壓抑不住我內心的情緒，飛也似地往外面奔跑，連頭也不敢回。~~
這件事情過了好久好久，那些殘酷的景象仍然一幕一幕地浮現在我的眼前，我常常在想，人類的文明到底建築在什麼樣的基礎上，我們竟然用這種不人道的行為加諸在那些毫無抵抗力的朋友身上，自命為文明的人類，應該是感到光榮還是悲哀呢？

【是不是你能否勸一下你的親人漸漸戒殺、素食呢？】

首先就從不見殺開始，勸親人朋友不要吃活魚、活魚、活蝦、活螃蟹、....一切現殺的都不要吃。再來牛肉、羊肉.....都不要吃，只要大家不要吃牛肉、羊肉，就沒有肉品市場，可達戒殺、止殺的目地。

～請多多分享轉發，戒殺素食、愛地球，功德無量 ～

◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎

❀ 大家齊來法布施~ 倡印 " 地藏經 " 淨除殺業 祈福迴向 ❀
< https://www.facebook.com/events/520877478009529/ >

※ 法布施是因 聰明智慧是果報 ~ 法布施，得無量慧 ※

►倡印宗旨 : 護正法印經書功德~ 祈願祝福...

(1) 闔家福智圓滿 清心自在 姻緣和合 幸福安康!
(2) 法界一切有情眾生 ~ 不再為情愛痛苦遭色慾所惑
(3) 願所有墮胎棄嬰有情 ~ 脫離六道輪迴 不再受遺棄之苦!
(4) 祈福國泰民安 迴向家親眷屬們~ 早日離苦得樂!

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我也被第27個嚇壞了！
哎，敗在第27個！

1。吃飯的時候不要把筷子插在飯碗中間，那是祭奠死者的方式。

2。如果你曾經懷孕打胎最好找會看的人給你還陰債，因果是很講究的。

3。有很多人做夢的事情經常在現實中發生，那是因為你的天眼沒有完全閉上，第六感強。做善事積德可以額外增加你的壽命。

4。鬼節的時候晚上七點以後別出來，馬路上哪個朝代的鬼都有。有人去世以後去死者家裏不要摸高處，因為七天之內死者的最後一口氣還在房間裏，要等到七天以後死者才離開家。

5。家裏如果有新出生的嬰兒，家裏的人尤其是男人不要晚歸。如果晚歸，最好在門口呆一會，抽根煙什麼的。說是有什麼邪氣，會帶回來嚇到孩子。

6。撿到錢不能裝進自己的口袋，要立即花掉。

7。用紅色錢包一定會破財或者無法有積蓄。

8。酒店其實是怨氣很重的，經常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊開頭和盡頭的最後一間。洗手間的燈在晚上睡覺時都一定要開著。睡覺要在床上擺八字型，或是橫睡，或是各種醜其八怪的姿勢，就是不可以側身躺著然後在床上留一大塊空間。

9。親人之間不要比手的大小。

10。會發生的好事或者讓自己成功的事，就算開始有好的苗頭，到了最後十之八九會有相反的結局，超准。

11。路過自家先人的墓，沒有祭奠會生病。

12。白天不能說人，晚上不能說鬼。

13。走路的時候不能踩井蓋，會倒楣的，影響運氣的。踩到了趕緊打打屁股。

14。不管在哪里，只要搶馬桶必然下雨。

15。女子來例假是不能碰香火之類的。

16。晚上在外面吹口哨容易招惹孤魂野鬼。

17。很多事不能念叨，一念叨就來了，比方說我都好久沒感冒了，那麼接下來肯定會感冒

18。不能嘲笑別人的短處，不然自己會中招的，很靈。

19。如果你以生病為藉口推託別人的約會或者蹺課之類，那麼過段時間肯定會生病，而且是說什麼樣的謊就生什麼樣的病。

20。買個箅子（就是齒很密的梳子），夢到不好的東西，早晨起來不要說話，先掰掉一個齒，壞的東西就避掉了。

21。做了不好的夢的時候就把枕頭翻過來，呸呸兩下就好了。

22。左眼跳財，右眼跳災。

23。屬羊的人，若生在羊年冬天且地上沒有草的人，命苦。

24。有工匠在砌牆的時候，裏面放紙人，以後住進去的人倒楣透。

25。老人掉氣前有拉bb是說明後人要發財。

26。如果一個人很討老人的喜歡或小孩的喜歡這個人命很好的，是貴人。

27。看完不轉載倒楣的事全會發生在你身上。

----Song Yang Tan 分享了 Chau Wah 的相片。

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塑造自己 過程很疼

但你最終你能收穫一個更好的自己

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【天冷●泡腳】
泡泡腳～促進血液循環也等同運動效果唷！

足浴可以減緩腰痛、膝蓋痛還有腳部浮腫。
今天晚上來試一試吧~

足浴方式：
1. 將腳踝以下都浸入43度左右的熱水中
2. 在熱水裡加點鹽，效果會更好
3. 記得泡上10到15分鐘，就能促進血液循環，達到和運動同樣的效果。

想泡泡腳的請按”讚”～
覺得實用請＂分享＂～

資料來源:早安健康

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有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。

念珠的供奉之地只有廟裡老住持和7個弟子知道。

7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。

不想那串念珠突然不見了。

老住持問7個弟子：你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。弟子們都搖頭。

7天過去，念珠依然不知去向…老住持又說：只要承認了，念珠就歸誰。

但又過了7天，還是沒人承認。

老住持很失望：明天你們就下山吧。
拿了念珠的人，如果想留下就留下。

第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，乾乾淨淨地走了！
只有一個弟子留下來。

老住持問留下的弟子：念珠呢？

弟子說：我沒拿

老住持再問：那為何要背個偷竊之名？

弟子說：這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。
再說，念珠不見了，佛還在呀。

老住持笑了，從懷裡取出那串念珠戴在這名弟子手上。

不是所有的事情都需要說清楚。

然而比說清楚更重要的是：
能承擔；能行動；能化解；能扭轉；能改變；能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是法。

這不僅是種境界，更是一種大智慧！

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有河憍慢癡迴澓，
鬥訟病苦波濤盛；
眾生漂沒無依救，
願發慈心濟有流。
──《大寶積經》

「有河憍慢癡迴澓」，其中的「有河」，指的是有情眾生輪迴的河流、生死的苦海。
在這河海中載浮載沉的人，
有憍傲的心、有我慢的心、有愚癡的心、也有瞋恚的心，終日都在河海裡轉來轉去找不到出路，終不能登上解脫的彼岸。
如同大海中的漩渦，一旦靠近，必定會陷入其中，不得出離。

「鬥訟病苦波濤盛」，眾生在苦海的迴流裡，若是彼此意見不合，便忿怒鬥訟；
若為爭名逐利，便會相互嫉妒懷疑；或者身體、心理上的疾病，如貪瞋癡的折磨，愛別離、求不得、怨憎會、憂悲苦惱的侵擾，為身心帶來種種的痛苦。
在這眾多的迴流，許多的波濤裡，讓人不得安然，沒有絲毫喘息的機會。

所以「眾生漂沒無依救」，有情眾生在煩惱的河海裡面，隨著浪潮漂浮不定，像一葉浮萍，此時彼時，不知道自己要漂到哪裡才能獲得安住，才能平安靠岸。
雖說佛菩薩「慈航普度」，觀世音菩薩「苦海常作度人舟」，他們想救度沉溺的眾生，但是有幾人肯得回頭？
即使此時得救，又在彼時沉沒，生生死死，死死生生，永無出期。

唯一的方法是「願發慈心濟有流」，每個有心人都要發大願，發什麼大願？願度一切眾生、願斷一切惡事、願修一切善法、願做種種好事，時時刻刻發起大悲願：
我要給眾生信心、我要為你服務、我要助人脫離困境，每個人都有助人的慈悲心與大願力，讓眾生在迴流的業海裡早日解脫，不再沉沒，使自他共度彼岸，同登法界，享受安全的樂趣。

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是鏡子還是窗子？文：魏悌香牧師

有一對夫妻常因為見解不同而爭執，有一天他們又為了一些小事爭得面紅耳赤，只好來到教會找牧師協助。

牧師把他們帶到一面鏡子前，問他們看到了什麼？

他們都回答：「看到了自己。」

牧師又拉著他們走到窗戶旁，問他們看到什麼？

「看到美麗的藍天，看到公園的草地，看到男男女女走來走去。」

牧師語重心長地說：「如果你們把彼此當鏡子，一心要求對方和你一樣，爭執自然會發生；
如果你們都把對方當窗子，認知到彼此的不同，反而可以看到許多意想不到的美景。」

透過別人看世界，不但擴大了格局，也開展了視野。

不但你的配偶是你的窗子，你的同事、朋友，也都是你的窗子。

不用期待他們和你一樣，因為每個人都是獨一無二的，如同每片雪花都不相同。

當你改變一直以來的期待，你就能體會到用不同角度來思維，人生將增添許多樂趣，而不是產生無謂的爭執。

是鏡子還是窗子？
一個轉念，不但是一種自由，更是一種喜悅。

不要當生命結束的時候，還不知道人生是怎麼一回事。

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跟自己賭，永遠有贏的機會；跟別人賭，總是會被人出千。
人生要跟自己賽飽，盯著別人的腳步跑，永遠不可能是贏家。

原文出自 有錢人這樣想 專頁

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經典 ..

【白癡定律】永遠不要和白癡爭辯。
因他會把你的智商拉到和他同一水平，然后用豐富的經驗打敗你！

你對著一個異性講出一些很肉麻但是你自己卻不認為肉麻的語句時，你可能已經愛上這個異性了。

人總是這樣，對親近的人太苛求，對陌生人顯得過于寬容。

在情緒低落的時候對語調特別敏感，所以“怎說”比“說什麼”更重要。—— 摩絲

上帝之所以創造指紋，是因他想讓人們知道：其實，每個人都有傷痕。

生命中最美好的都是看不見的，這就是什我們會在接吻，哭泣，許願的時候閉上眼睛。

心理學上說：人們大多數只對有安全度的人發脾氣。因在那個安全度之內。你潛意識知道對方不會離開你。胡鬧是一種依賴。

骨子里自卑的人，他們總希望看到別人出醜。

過去的事情可以不忘記，但一定要放下。

沒有時間休息的人，總會有時間生病；
沒有時間談戀愛的人，總會騰到時間來相親。

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怎樣才能打動你的心？

你到海洋世界玩，這是你第一次這麽近看這些海洋生物，特別興奮。你最想看的動物是什麽？

A 海豚

B 海龜

C 稀有魚類

..
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A 海豚
你是一個重感情的人。當你遇到困難，朋友只要說一句：「有什麽需要你儘管說，我一定幫忙到底！」就能讓你很感動。生日的時候，朋友秘密爲你籌備一個生日派對，你也會感動得痛哭流涕。

B 海龜
你很知足，珍惜緣分。只要是身邊的好朋友，不管對你做什麽，你都會被打動。有時候，你還覺得自己有能力爲朋友付出，更是一種用錢都買不到的窩心。

C 稀有魚類
你的理智重於感情，在寒冷的冬夜，送你一碗熱騰騰的粥，還不如給你一百元，你會比較樂於接受。你覺得關心不足以解決現實問題，唯有金錢對才能打動你。

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放下你的石頭

雪齋禪師去拜訪藏門禪師。

要告辭時，藏門送他到門外。

藏門指著庭院裏的一塊石頭，問說：“三界唯心，萬法唯識。

你且說說看，這塊石頭是在心內呢？還是在心外？”

雪齋說：“在心內。”

藏門問：“一個行腳人為什麽要將一塊石頭放在心裏？”

雪齋為之語塞。

德國詩人海涅和梅耶間有件趣事：

有一天，海涅接到梅耶寄來的一個包裹，

他撕開一層又一層的包裝紙，最後只剩下一張小字條，

上面寫著：“親愛的海涅：我現在健康又快樂，

衷心祝福你。你的好友梅耶敬上。”

幾天後，梅耶接到海涅寄來的一個更大的包裹，而且重得要命。

梅耶請了兩個工人，好不容易才將包裹搬入門。

打開一看，裏面竟然是一塊大石頭，另外還有一張便條，

上面寫著：“親愛的梅耶：看了你的來信後，我心裏的一塊大石頭才落地。

現在就將這塊大石頭寄給你，以表示我對你的關心。

海涅敬上。”

心中有著各種牽掛，它們就像石頭般牽著你、掛著你、壓著你，

雖然不必真的將它們寄出去，但總該放下。

梵誌兩手持花獻給佛陀。

佛陀說：“放下！”梵誌放下左手的花。

佛陀又說：“放下！”梵誌於是又放下右手的花。

但佛陀還是說：“放下！”

梵誌不解，問說：“我兩手的花都已經放下了，還有什麽可以放下的呢？”

佛陀說：“放下你的外六塵、內六根、中六識，一時捨卻，捨卻到無可捨處，才是你安放生命的處所。”

我們要放下的不只是那些看得到的有形之物、想得到的名利之類，

還包括佛陀所說的各種觀念、思慮，也就是識心（妄心），

它們都成了心中大大小小的石頭。

只有真正放下，無牽無掛，我們才能真正輕鬆自在。

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給你的心靈放個假 

給心靈放個假，悠閑地品嘗一杯綠茶，
一陣春意從心頭湧出，快樂的心情落滿枝椏，
讓生命的五彩繽紛的自然中舞蹈，享受人間
“浮生得閑”的幸福與快樂。

給心靈放個假,漫步在林蔭小道,去靜觀花開花落;
給心靈放個假,撿起一片片落葉,笑看雲卷與雲舒;

給心靈放個假,透過喧囂的嘈雜,留一份閑情逸致;
給心靈放個假,走進裊裊的炊煙,品味清淡與祥和。

人生的幸福美滿其實是一種感覺,一種心情。
你是歡欣鼓舞、輕鬆快樂，還是孤獨苦悶、疲勞不堪，
主要由心態來支配。

我們嘗試著學會經常讓心靈放個假，
做到內心平衡安寧，才能感受到生活的輕鬆
快樂和人生的幸福美滿。

空虛憂郁之時，給心靈放個假。

在平淡的日子尋找不平淡的感覺，
從沒意思的事情尋求出它的有意思，打破現狀，
超越寂寞、空虛和內在的貧乏，
去體驗生活的快樂和意義。

失敗沮喪之時，給心靈放個假。

不因一時的失敗而心灰意冷，
用希望打開一條新路。精神是生命的真正支柱，
只有它不垮下，生命就不會變形。

成功得意之時，給心靈放個假。

頭腦要清醒，不盲目樂觀，不氣盛用事，
不好大喜功，不滿足現狀，心中存有憂患意識，
能清醒地看到還有很長的路要走。

苦悶茫然之時，給心靈放個假。

不因奔波、跌倒、無助而抱怨，
不為往事而悔恨，不為未來的事情而擔憂，
不畏懼生活，敞開心靈，勇敢地面對一切。

疲憊不堪之時，給心靈放個假。

生活中不是只有打拼，還要有享受，
不要只忙於事業，忙於掙錢，忙得不顧命。
累了就歇歇，做好自我調節，找到工作生活、
事業家庭的平衡點。

感情淡漠之時，給心靈放個假。

時時用美麗友善的心感悟生命的真諦，
人生的多彩，生活的幸福，以及友情的可貴，
用柔軟仁愛的心去善待身邊的每一個生靈。

不幸降臨之時，給心靈放個假。

生命需要錘煉才能飽滿厚重，從容地迎接命運的挑戰。
辦法總比困難多，諸多人生難題總能圓滿解答。

生氣發怒之時，給心靈放個假。

盡力克制自己，用冷靜澆滅心頭火，
試著找出建設性的方法解決問題，用寬容對待傷害。
人生苦短，沒有必要把自己的精力都消耗在小事上面。

恐懼膽怯之時，給心靈放個假。

人生難免經歷風雨，不能害怕壓力，
不能逃避責任，勇敢地迎上去，戰勝它，
自己就成了生活的主宰。

執著出現之時，給心靈放個假。

貧得者身富而心貧，知足者身貧而心富。
在人生追求的過程中，淡薄明心，既不絕望於
人生的苦，也不執著於人生的樂。

我們每個人都可能遭受情場失意、
官場失位、商場失禮等諸多方面的打擊;
還有幸福時的歡暢、順利時的激動、委屈時的苦悶、
挫折時的悲觀、選擇時的仿徨，這就是人生。

人生就是一碗酸、甜、苦、辣、鹹五味俱全的湯，
每種滋味都可能品嘗，我們無法選擇，
只能調整心態去對待、去適應。

人生一世，活的就是一種精神。

我們要適時地給心靈放個假，
擁有一副健康的身體，養成一種良好的心態，
過著一種從容安適的生活。

心靈安頓了，平衡了，豐盈了。

我們的人生也就快樂了。

美好了，無憾了!

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此段話，說到了多少人心裏

原諒一個人容易，

但再次信任，就沒那麼容易。

暖一顆心需要很多年，

涼一顆心只要一瞬間。

活著，就要善待自己，

別跑到別人的生命裏當插曲。

不管是友情還是愛情，

你來，我熱情相擁，

你走，我坦然放手！

不屬於我的東西，我不要，

不是真心給我的東西，我不稀罕。

時間在變，人也在變，

有些事，不管我們如何努力，

回不去就是回不去了。

很多時候，寧願被誤會，也不想去解釋，

信與不信，就在一念之間 ，

懂我的人，何必解釋。

我嚮往這樣的心境，不計得失！

有時候，這個世界很大很大，

大到我們一輩子都沒有機會遇見。

有時候，這個世界又很小很小，

小到一擡頭就看見了你的笑臉。

所以

遇見時，請一定要感激；

相處時，請一定要珍惜；

轉身時，請一定要優雅；

揮別時，請一定要微笑；
因為一轉身，

會可能一輩子也不再遇見。

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不要隨意觸摸別人的內心世界 ！(人生感悟 )

一直以來，都習慣看淡一切，
不願去窺視他人的心事。

總認為，太過了解一個人，除了會無意間為那人擔心，
也許還會不自覺的付出我那不多的情感。

開朗的我，其實內心世界
也有著一份別人看不到的憂鬱。

習慣獨自舔舐傷口，偶爾無助，
煩悶只懂得在此無聊的發泄一番，倒是沒
曾想這麽做是否對與錯。

也習慣不去理會他人內心是否
也有一份孤單，因為，我無法用我的熱情來
溫暖任何人心目中的那份孤寂及清冷。

每個人的內心世界，都有不為旁人
所知的隱私及無奈，每個人都會有失意及挫折的時候。

很是無奈，因為我們都生存在這滾滾紅塵，
難免會被瑣事煩擾。感嘆繁多！

觸摸別人的內心世界，會讓自己慢慢的
受他人的影響，如此一來，思緒開始會隨著那人的
情緒時起時伏，時而歡喜時而憂。

雖不是什麽不好的事情，但無意間
為自己的心理增添了不少的煩惱。

我也不願他人隨意的走入我的內心世界，
因為我想有一個自我的天地，所以每每有人想從我的
文字中來了解我時，無疑對我是一種為難。

我喜歡用文字舒緩情懷，
但並不代表這裏就是我整個世界。

在這裏，我只想找一份快樂及安寧，別無他求。

我沒曾想過要在這裏來傾訴
我的內心秘密，所以請不要妄加猜測我的情感。

對別人的關懷我無疑是感動的，
但偶爾面對他人的所謂情感猜測我卻無所適從。

懂得敲一兩文字的人都明白，
在抒寫文字時並不都是親身經歷以及親身感受。

很多時候，只是對身邊事物的感慨，
或者是編寫的某個小故事，以及生活中的喜怒哀樂。

但絕不代表這就是我的整個內心世界！

別隨意的去觸摸別人的內心世界，
請給別人一份從容。

每個人都需要一個不為人知的隱秘角落，
請別去觸摸它，要明白，你無法改變任何人的
內心世界，別人也不可能隨意的傾訴心事。

他人的內心世界也許對於某些人來說是個誘惑的開始。

當你想偷窺他人的內心世界時，
不自知間，你會慢慢受到那人的吸引，
特別是異性，慢慢的就會心生情緒。

說不定，還會無意間交出你自己的情意，
怨不得他人，所有的一切，都是你好奇惹來的禍。

每個人的內心都有一份難得的美麗風景，
也有一份不為人知的孤獨憂郁，相對定力不好的人
來說這無疑是誘惑的開始，也是痛苦的源頭！ 

請做個灑脫的男人，做個有素質的男人，
做個有涵養的男人，做個成熟穩重的紳士。

做個善解人意的女人，做個賢淑的女人，
做個理性的女人，做一朵難得的解語花，
這都是當代男女該必備的處世素養。

做人要懂得有可為，而有可不為，
重要的是要懂得適可而止，就算是想去了解他人，
一定要先明白那人是否願意你去了解他，那人
是否願意你去碰觸他的內心世界。

朋友是用來交心，而朋友的交心
也是有公平來衡量的，並不是永無止盡，請好好
把握交友的尺度，給他人一份自尊以及從容。
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❀～壓腿時別抬太高～❀

俗話說“人老腿先老”，腿腳不利索給老人帶來極大的煩惱。建議經常做一些腿部鍛煉，來保持雙腿的“年輕”，如簡單的壓腿，就是一種適合老年人的保健養生方法。壓腿可以鍛煉腿部韌帶，增強膝關節周圍的肌肉支撐力，刺激不常活動的肌肉，還能鍛煉髖關節、踝關節的柔韌性，增強腰、腿及胸部肌肉力量和韌性，使人保持良好的精神狀態。

壓腿需要掌握一定的方法和技巧。我們經常會看見一些老年人把腿扳得高高的，有些老人甚至還能將腿扳過頭頂，其實這樣對大多數老人來說相當危險。老年人的筋骨比較僵硬，如果把腿猛然抬得太高，極易拉傷，因此，初練壓腿的老人，腿的高度最好保持在髖關節以下，約45度左右就可以了，儘量不要超過90度。

壓腿時應上身保持正直，避免搖晃；腳站穩，雙腿膝蓋不能彎曲；壓腿不可用力過猛，動作宜緩慢，否則容易肌肉拉傷或韌帶撕裂；每次壓腿要左右交替，時間以不超過10分鐘為宜；壓腿後最好再做一些踢腿動作，可以使腿部肌肉更強韌、有彈性。

宣印學院~祝大家健康^‿^喜悅分享(๑•́₃•̀๑)

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醉酒的時候，是醉給了別人，還是醉給了自己？※

有種醉：是醉給別人的,
醉到所有人都說"你醉了"
然後你可以沈迷於你自己的世界,
不去管外界紛擾,想睡、想唱、想哭、想笑、
任由自己去放縱，無人約束，無人干擾。

有種醉：是醉給自己的,
醉到聽不到一點紛擾,
只感覺心中有個火苗慢慢的燃燒,
最後灼痛了神經,灼痛了大腦,
想去熄滅，卻在燃燒，無可救藥.......

給自己的時候,
你會常常的想起一些朋友和一個人,
那個時候,想念的人才是你最愛的、最想依賴的、
也是最需要的人,此時的自己, ?
需要這個人在耳邊喃喃細語,
需要這個人的撫慰，
需要這個人的微笑.

醉給自己的時侯：
會有淡淡的憂傷,久久的揮之不去，
內心在感受著孤獨的淺嘗.
醉的會讓心靈有片刻的反省與體會.
醉的含淚睡去，
夢中還在延續著你想念那個人的所有影像、、
當天明清醒的時候,
你已經忘記了醉時那些曾經顯現的創傷和渴望。

清醒時你是否明白：
醉後的所有思維是你真實的渴望?
還是酒醉後的假想？
或許你清醒之後又把這些真實的情感深深的埋藏、
人生就是一杯酒，
清醒與糊塗，就在杯酒之間。

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還有多少“來不及”

人往往是這樣，生病時，才發現健康是最重要的；

傷心時，才發現快樂最重要的；

失戀時，才發現珍惜最重要，

饑餓時，發現溫飽最重要的；

離開人世時，發現時間是最重要的。

可有些東西，有些事，有些人，錯過了，才知道遺憾，遺憾還有那麽多的“來不及”；

來不及與家人團聚，來不及與愛人相遇。

來不及說聲對不起，來不及送上滿心的歡喜。

來不及說幾句祝福，來不及留下想說的話語。

來不及告別年邁的雙親，來不及與妻兒道別。

來不及擁抱暖暖的幸福，不不及與親朋別離。

來不及，人生的來不及，抒寫著淚雨與悲喜。

月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。

其實一句“我愛你”“喜歡你”“謝謝你”“我在乎”“對不起”

真的有那麽難麽？好好問問自己，再多也不過是三個字的音節。

可是它挽回的，或許是你一生都不能失去的。

它帶給你的，是一個感謝，一個擁抱，甚至是你更想要的東西。

它帶給別人的，是一個溫暖，一個希望，一種傳遞。

一次回首，也許就是一生的惦念，一生的守候；

一個轉身，也許就是一世的傷痛，一世的錯過；

一抹流風，也許就是一場暴雨的開始，一場浴火的洗禮。

來的悄然，去的慘淡。慘淡的那絲淒婉，鎖定多少人的心酸。

人生想不到的上演，隨時改寫著字字篇篇。

太多的“來不及”，太多的遺憾，留給自己和他人。

因為想不到，也來不及想，匆匆寫上了人生的句號。

人生的“來不及”註定是結局，人生的“來不及”必然有結局。

想說愛你，大聲說出來。想要愛你，大膽傳遞給你。

人生沒有後悔，後悔是人生追求完美的折磨。

過去就是失去，失去就不會再遇，

人生是一個遺憾的過程，稍不經意的一次回眸，

滿眼往事中最令人難忘和記憶猶新的,

註定是曾經有過些許的遺憾，和那份揮之不去的自責，

重要的是不要因為太多的無奈，太多的遺憾，而忘卻了風雨兼程的行旅，

所以放下成見，拓寬心懷，

用誠摯的眼光和信念堅定自己，用真誠的心感悟彼此，

讓生活從此充滿燦爛和微笑。

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幸福就在身邊，知足便是天堂

幸福是什麽？

有人認為，幸福就是有豪宅名車

有人認為，幸福就是和自己心愛的人在一起，

有人認為，幸福就是天天看到陽光，

有人認為活著就是幸福。

之所以試探你，是因為你沒有給她信心。

如果你還認為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。

人生如天候，艷陽之下亦有雨，樹靜之後必起風。

如果覺得不如意，那就去風中吹吹，去雨中淋淋，世界很大，風景很多，生命很短，與其蜷縮在陰影裏，不如勇敢地搏擊，把失敗當起點，視挫折為階梯。只要努力過，奮爭過，你就會發現，沒有了陰影，陽光就失去了意義，傷口上長出的鮮花，會更加的絢麗奪目。

不要因為自己還年輕，用健康去換取金錢，等到老了，才明白金錢卻換不來健康。

如果你想一步登天，那麽你必將摔得體無完膚。

有的時候，我們以為的無路可走，其實是生命另一段旅程的開端。

沒能力看穿全局的我們會心慌會焦慮、不知所措。

然而，只要我們再撐一下，我們自然就能見識到更寬廣的世界。

也許太多的喧囂弄亂了今世，也許太多的感情被懂得是一種幸福，等待被懂得是一種孤獨。

命運不會虧欠誰，看開了，誰的頭頂都有一汪藍天；

看淡了，誰的心中都有一片花海。

你生氣，是因為自己不夠風度；

你郁悶，是因為自己不夠豁達；

你焦慮，是因為自己不夠從容；

你悲傷，是因為自己不夠堅強；

你惆悵，是因為自己不夠陽光；

你嫉妒，是因為自己不夠優秀……

凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這裏。

所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。

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我們都只是網絡中的過客 

茫茫網海，穿梭於其中，它只是我們疲倦時休息的一個港灣。

無聊時，增加一份樂趣，放鬆一下心情。

身居於其中，我們可以更加完美無拘的釋演自己。

因為現實中，我們個個背負著歲月的陰影，走的好累好疲憊。

所以：選擇網絡，可以摘下現實中看似堅強的虛偽面紗。

肆意的文字寫著自己的心情，盡情的哭笑不用怕被誰看到。

躲在網絡的端角，也許更讓我們覺得安全。

每天看著螢幕上的文字，就仿佛看到另一個真實的，毫無掩飾的自己。

其實... ...在這虛擬夢幻中， 

誰也不可能成為誰的唯一，所以、不要將心鎖於網絡。

我相信朋友們同我有著一樣的感悟！

我真誠的祝福我的朋友開心快樂每一天！

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【法句經.卷上.篤信品】

信財戒財，慚愧亦財，
聞財施財，慧為七財。

世尊此語開示我們說：
財產為“五家”所有～
「水◆火◆盜賊◆惡政◆不肖子孫」。
這五種因緣，隨時隨地會把財物，
在一夜間化為烏有。

世尊教我們重視的是「七聖財」。
即〖信▲戒▲慚▲愧▲聞▲施▲慧〗，
七種心靈的，精神的，永恆的財產。

「信」→是自信，知道自己有所能有所不能。
「戒」→生活上不糜爛及狂亂，該為與不該為清楚明白。
「慚」→知道自己有所不足，力求改善且善惡分明。
「愧」→自省對他人未盡己之則，隨時提醒自己要盡力助人。
「聞」→是聽聞佛法與一般學問，養成博學多聞習慣。
「施」→佛曰：布施為第一功德。
要廣植福田…有捨才有得。

「慧」→世上最可貴的是智慧財。
貧者因愚癡顛倒故，因而貪得無厭。
智者知財身外物，不為財起煩惱，且能為別人解決問題。

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因果報應分為三種：

花報……今生造業今生受的是花報。
果報……主要的報應是在未來。
餘報……而在未來的一生乃至多生還受不完的，叫做餘報。

圖~網絡…張玲製作

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南無大慈大悲觀世音菩薩。

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為什麼善良的人一生痛苦磨難很多

我曾經向一位德行極高的師父請教：善良的人還會經常感到痛苦 

而那些惡人卻活得好好的呢？

師父很慈悲地看著我說：

如果一個人的內心有痛苦，那就說明這個人的內心一定有和這個

痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡

那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的

所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦

說明你內心還有惡存在.還不是純粹的善人

而那些你認為是『惡人』的人，未必就是真正的惡人

一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人

所謂唯心所現啊

我不服氣地說：我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的

師父說：內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦

說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二

我來告訴你，你內心存在著哪些惡！ 

我說：我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也

不夠寬敞，經常有『生存危機感』因此心裡常常感到不痛快

並希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人

居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣

像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這麼一點收入

實在是太不公平了我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……

就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭，不停地微笑，而且笑得更加慈祥 

他和顏悅色地對我說：你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家

你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已

你完全可以不必要為這些感到痛苦的

可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦

這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了

你就根本不會因為這些而痛苦

社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣 

這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；

你認為自己有了文化，就應該有高的收入

這是傲慢心，傲慢心也是惡心

認為有文化就應當有高收入

這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因

前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心也是一種惡心！

你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服

這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的

思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？

不包容就會心量狹隘，心量狹隘也是一種惡心！

師父繼續微笑著說：貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好

愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心

因為你的內心存在著這些惡，所以你就有和這些惡相對應的痛苦存在

如果你能將內心的這些惡徹底去除

那麼你的那些痛苦也會煙消雲散。 

要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！

你應當想想你根本 不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢 

其實也只是沒有餓死和凍死

你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富

而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒

用樂觀、安詳和勤勉的生活態度來代替原來的貪求心

你的心就會漸漸快樂起來

社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對 

要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對

。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，

要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！

而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興

這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！

要用隨喜心代替嫉妒心！

認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心

常言說『傲慢高山，不生德水』，人一旦有了傲慢就會對自己的不

足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡 

從而改過遷 善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門 

此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。

一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷

心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置

內心才會感到充實和安樂。 

前世佈施才是今世富裕的真正原因，『種瓜得瓜，種豆得豆』

而凡夫不識因果，將『種瓜』認為是『得豆』的因

將『種豆』認作是『得瓜』的因，這是愚昧的表現 

一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果

才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言

唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。 

虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、融通自在

大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！

一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為

言語看不慣，即便是自己的親屬也不要生起強求心

要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人

卻不要貪圖或強求什麼。

如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，

這個人怎麼會有痛苦呢？ 

師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我 

我久久無言兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的

人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！

因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡 

我怎麼會有苦呢？感謝師父，要不是師父的教導

我可能永遠都不會知道自己內心的惡！ 
願我生生世世都能夠不離善法，速疾斷除一切內心的惡！
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平時要燒香

俗語說：「平時不燒香，臨時抱佛腳。」有的考生平時不用功，到了考試的時候，才加緊開夜車；也有一些做生意的人，平時沒有結交善友，不肯與人結緣，到了要做事的時候，才急著到處求人，向人拜託。所謂「平時不燒香，臨時抱佛腳」，就是意謂著：春天不播種，秋來那能有收成呢？

話 說有一個長工，看到主人擁有一尊金佛，每日禮拜，心中慨嘆自己無錢，連想要拜佛都沒有機會。有一天，趁著主人不在家，自己悄悄的走到佛像前面禮拜。但是事有不巧，被主人看到了，而且厲聲責罵他：「你有什麼資格拜我的金佛？」長工不得已，後來在砍柴的時候利用一根木材，他就動手刻了一尊佛像，供在自己簡陋的 住處禮拜。

當主人發覺他的家中人來人往，原來大家都到他的家裏禮拜木佛。

主人非常生氣與嫉妒，聲言要讓金佛與木佛比鬥。當比賽開始後，初時兩佛推擠，勢均 力敵；但過不了多久，金佛漸漸屈居下風，終至不敵木佛而倒地不起。

主人就責怪金佛：「為什麼你連木製的佛像都不如？」金佛說：「主人呀！你看那一尊木佛， 每天有多少的信徒帶著供果前往上香禮拜，他受了那麼多的香火，自然力氣充足；我雖然是金佛，但是你每天都沒有禮拜供養，所以我敵不過木佛而不支倒地，這是 再自然不過的事了，你有什麼好奇怪的呢！」 

這 雖然是一則笑話，但說明凡一件事的成敗，都有它前面的因緣。

你平時用功讀書，自然就能金榜題名；你平時勤勞耕種，當然秋冬必定能豐收！你平時結緣助人，必 要的時候，別人也會成為你的助緣。

甚至即使是佛祖，也要靠平時的燒香供養：有燒香禮拜，即使是木佛，他也能勝過金佛呢！ 

現在台灣的民主選舉，有的人一呼百應；有的人由於平時沒有造福鄉里，沒有耕耘民意，臨時那裏會有選票呢？ 

也有的人，靠著先人的祖傳遺產，不肯勤勞作務；如此每日坐吃山空，怎麼能繼續富貴呢？ 

一個人如果希望獲得身體健康，平時就要注意運動，如果希望兒女成才，平時就要


注意對他的教育，你要國家社會對你關懷，你就要愛國家、愛社會。所以，只要你

平時積聚資糧，還怕沒有助緣嗎？只要你平時多燒香，自然也就不怕臨時沒有感應

了！


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沉澱自己，看清內心深處真正的需求

優雅並不是訓練出來的，而是一種閱歷。
淡然並不是偽裝出來的，而是一種沉澱。

人生，
與其不斷追求而無法滿足，
不如先沉澱自己，
看清內心深處真正的需求。

只要願意打開封閉的心，
去體會、去擁抱眼前的幸福，
就會比別人活得更富足，更開心。

走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，
完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，
不狂熱地期待著未來，生命這樣就好。

不管正經歷著怎樣的掙扎與挑戰，或許我們都只有一個選擇：
雖然痛苦，卻依然要快樂，並相信未來。

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給閻羅王的一塊錢

有位名人，曾對我講了一個故事── 

有一天，他的朋友跟他說：「人！生死很可怕，隨時都有變化，不一定能讓我們有個完整的生涯規畫，誰都不知道自己到底能活多久，但是人們往往訂下很長遠的計畫。其實錯了，我要重新規畫自己的人生，因為我覺悟到人生無常。」

他問朋友：「是什麼樣的無常法？我也常常聽說，但是很難體悟。」這位朋友就告訴他：「不久前我突然倒下去，莫名其妙不能呼吸。當時我好像做了一場夢，夢到周圍一片黑暗，很陰森、恐怖，後來前面出現了一道光，光裡走來一位很有威嚴又兇惡的人。」

那位朋友心裡知道：這就是閻羅王。他就趕快向閻羅王說：「我很有錢，很有地位、權勢，希望你能給我一次機會，你要什麼我都可以給。」閻羅王就問他：「你想想，在世時有沒有做過什麼好事？」他就想：好事！什麼樣的好事呢？實在想不起做過什麼好事，只好回答閻羅王：「我不知道什麼好事，但是我有錢。」閻羅王就 說：「有錢啊！也好吧，就讓你交保。」

朋友就很高興地說：「不管多少錢我都有！」閻羅王說：「不需要太多，一塊錢就好。」他就探手在口袋裡找，結果一直找，就是找不出一塊錢。他看看周圍似乎有認識的人，便開口向他們說：「借我一塊錢。」但是每個人都很木然，毫無表情也不理他。

他抬頭看著閻羅王，閻羅王很憤怒地說：「既沒有做過好事，又連一塊錢都沒有，你真該死。」頓時有很多牛頭馬面、小鬼、夜叉都一起朝他撲上來。他嚇得醒過來的時候，很多醫師護士正在替他急救。

當然他活過來了，所以感慨良深 ── 原本以為地位高、錢多、名大就有多大利益，但是什麼時候突然一口氣不來，再多的錢，再高的地位都沒有用。

生命的價值在哪裡？有人為了名利不可一世，好像只要有錢賺就不擇手段；掌控了整個社會，讓好事不能暢通，清流不能去淨化惡濁。這樣的生命，即使讓他有錢有地 位，也只是富而沒有貴，反而是不值得的人生，所以做人不要太過恃才傲物。但是也不能失去信心，最重要的是把握時間，隨分隨力為社會奉獻出一己之力。
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信仰與迷信

信仰與迷信是兩個截然不同的概念。

信仰，是一個人最高的情操與守信，

是一個人在面對艱難困苦、

刀山火海時而口不言棄，心不動搖的精神支柱!

有了信仰

再大的難事也定有堅恃不懈、矢志不渝的理性；

有了信仰

再大的痛苦也定會坦然面對、從容處置的大度；

有了信仰

能砸碎封建迷信的鎖鏈，能衝破一切思想的藩籬。

迷信

迷即迷惘而著迷

信即敬畏而信服

因此

迷信是指人的一種意識思想

是對某些事物或思想不加思索與分析

盲目地由惘至虔誠

迷信

是一種虛無飄渺的思維

是一種海市蜃樓般的意識

更是一種茫然的精神寄託
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生病了，何以讀經沒有好轉？

問：佛氏門中有求必應，而弟子的女兒生病了，讀《地藏經》、《藥師經》和《無量壽經》，似乎都沒有好轉，請問這是什麼緣故？
答：我們要先了解，人何以會生病？病到底是什麼因素產生的？很少人注意到這個問題。
　　
中國是一個古老的民族，有幾千年的歷史文化，而醫道可說是中國人的專長。

在古老的典籍裡，有一本《黃帝內經》，其包含素問、靈樞兩大部分。

過去我在台中求學，李炳南老居士的醫道相當高明，他曾經跟同學們講，中國的醫道是有歷史淵源，有經驗、有學問的。

但現在許多人對中醫沒有信心，這是迷失了固有的文化傳統，是一件很可惜的事情。
　　
中國醫學要求的是什麼？長生。所以，中醫真正的目的，是求長生之道。依據這個理論得知，人的身體就像一部機器，如果使用得法，保養妥善，這個機器可以使用兩百年。

換言之，依照中國醫學理論，人活到兩百歲才算正常。假若你的生命達不到這樣長的時間，這是你自己不善保養，將之糟蹋了。

譬如使用機器，我們對機器的構造、性能都不了解，就隨便使用，當然它的損壞率就很高。人的身體亦復如是。中醫第二個目的，是講求如何不生病。第三個目的是生病之後如何治療。所以，講到治病，在中醫裡已經屬於第三等。
　　
大夫治病亦分上中下三等，上等是最高明的大夫，只要觀察你的氣色、動作、音聲，就知道你何處有毛病。此理實在講也並不難懂，譬如現在我們使用汽車，有人經驗很豐富，對於車輛的結構、性能很熟悉，車一發動時，他就能從音聲上聽出此車某部位出了問題。同理，人身體某一部位有問題，他的容貌、音聲必定有變化。

縱然變化得非常細微，一般人粗心大意看不出來，而大夫的心地清淨，通過細微觀察能看到，他就能開處方為你治療，這是一等的醫生。二等醫生也觀察聽你的音聲，但是他要提出一些問題問你，你答覆他，幫助他診斷，這是二等的。

三等醫生才把脈。所以，李老師講把脈治病，是三等三的醫生。
　　
在治療方面，盡可能不用藥物。我們在《聖經》裡看到耶穌為病人治病，也在佛經裡看到佛為人治病。佛用什麼方法？一是用手摸觸，摸一摸，他的病就好了。這就是現代講的按摩、推拿，因為疾病一定是某個器官、關節不通有阻塞，他為你一推拿，將阻塞現象消除了，你就能恢復健康，是這個道理。佛法裡還有更高明的，就是教他念一個咒語。而念咒語發的音聲要正確，音量、節奏都要能符合標準。

譬如你的器官某處有阻塞，用音聲振動來達到消除阻塞，使身體恢復正常，這是密咒治病的原理，很符合科學道理！
　　
但現在我們依照《大藏經》裡治病的這些咒語去念，能否治病？不能！因為我們依照文字念，音聲不一定正確，至於音階、音量，就更有問題了。

所以，念咒一定要有高明的人親口傳授才有效果。我們依照文字記載是很難達到標準的要求，於是乎我們念這些治病的咒語，也治不了病。可以說雖有文字記載，實際上已經失傳了。
　　
在中國還有一種方法就是針灸，也是幫助疏解穴道，現在也很盛行。西方醫學對此也很有研究，他們也能接受。
　　
中醫是到最後不得已才用藥物，但所用之藥物都是草本的，所以藥性非常溫和，對人體的副作用降到最低限度。比西醫實在高明得多，西藥看起來似乎很有效、很快速，但是大部分都是化合物，會產生很不好的副作用，這是講到疾病的治療。
　　
至於病是如何產生的，其因素非常複雜。佛經講的很透徹，所有疾病可歸納為三大類。

第一大類是生理的疾病，生理疾病從何而來？古人所謂：「病從口入」，絕大多數生理病都是從飲食上引起的。因此，中國古人對於飲食非常講究，諸位看《禮記》、《呂氏春秋》、「月令篇」裡都說得非常詳細，這都是講求養生之道。我們飲食不衛生或受到風寒，這些病症可以用醫療的方法。
　　
第二類疾病的因緣是冤業病，醫療就無效了。那個病源是什麼？冤家債主，所謂冤鬼附身，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛家講超度。超度是什麼意思？用現代話來說，就是調解、勸導。因為過去做錯了事情，希望求諒解，冤家宜解不宜結。而誦經、拜懺的目的就是調解，對方如果接受，他就離開，你的病就好了。這種事情，古代就有，但現代比從前還多。在國內、國外，我們看到靈鬼附身的人很多，我們見到這個人神經不正常，嚴重的就送到精神病院去治療，愈治療愈糟糕。所以，佛法的超度、誦經，解冤釋結，對這類病有效。如果是傷風感冒，你用誦經、拜懺的方法就無效，一定要找大夫用藥物來調理。
　　
還有一種是宿業病，這是最糟的，醫生、藥物都不能治療，誦經、拜懺也沒有用處。為什麼？這不是冤鬼附身，不是冤家討債。此病如何來的？是罪業果報。你造的罪業太多，或是一生造的，或是前生造的。你遇到緣，報應就發作了。是否有救？也有。佛教導我們，要真正的懺除業障，業障消除了，病就好了。這是別人幫不上忙的，一定要靠自己，所謂「解鈴還需繫鈴人」。你自己造的業，一定要自己懺除；佛菩薩雖然大慈大悲，也無法幫你消除。
　　
所有疾病的根源不外乎這三大類，我們明瞭這些道理與事實真相，要細心觀察我們得的病是屬於哪一類。只要掌握原則、方向，治病就不困難。但是有一個總原則，也正是中國古聖先賢所追求的：「長生不病」，這在佛法裡說得非常透徹。順乎自然就是健康，所以佛教導眾生要隨順；普賢十願就特別強調「恆順眾生，隨喜功德」。眾生是廣義的，眾生不是說一切人；人是眾生，物也是眾生，眾生二字的本義是眾緣和合而生起的現象。動物也是眾緣和合生起的現象，植物也是眾緣和合生起的現象，礦物乃至於一切自然現象，無一不是眾緣和合生起的現象。所以，眾生二字的意思無限深廣。恆順眾生，順著自然現象，就是最健康的。
　　
譬如講四季，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然現象。順著自然現象就健康，違背自然現象，當然要生毛病。這其中道理很深，事非常微妙。從大體上觀察，佛告訴我們心是清淨的，心是空寂的，心裡確實沒有東西。禪宗六祖惠能大師過去所講的「本來無一物」。佛家常用圓來代表，法輪就是佛家的標誌。圓心有沒有？圓心決定有，圓心在哪裡？圓心不可得，它確實有而不可得，你決定找不到，為什麼？它不是一個體積、也不是面積，但是它決定有。
　　
佛教導我們，我們的真心決定有，十法界依正莊嚴（現在講宇宙人生），都是真心變現的現象。《華嚴經》云：「唯心所現，唯識所變」，這是將宇宙的真相一語道破！所以，心要空，空就靈，靈就是智慧。智慧是自己本有的，不是從外而來。所以，佛法修行的方法、門徑很多，法門無量，經上常講：「八萬四千法門」。但其原則只有一個，就是禪定。
　　
定到極處，真心、智慧、德能統統現前，所以心要靜，要養心。身是圓周，圓的可貴之處就是動；圓若不動，還有什麼用處？今天科技如此發達，第一個因素就是圓在不停的轉動。佛告訴我們身是圓周，身要動，心要靜，這是養身之道，你就不會生病了。可是現代人違反了自然原則，使自然生態失去了平衡，於是一切毛病都發生了。心要靜，但他的心偏偏動，一天到晚胡思亂想，連作夢還在亂想，這個心就出問題了；身要動，他偏偏要安逸，身不想動。這怎能不生病？
　　
所有一切疾病的根源都從此地生的。經上講得很清楚，妄想、分別、執著是病源，貪瞋痴慢三毒煩惱是一切疾病的根。我們試問，自己生病，或者家親眷屬生病，為他誦經、拜懺能治好？假如能治好、果然有效，芸芸眾生有了病痛，諸佛菩薩若不給我們誦經、拜懺，那他的慈悲心何在？一定要明白這個道理，佛法沒有迷信。佛法教你念《地藏經》、《藥師經》、《無量壽經》，道理何在？是教你明白經中所講的宇宙人生的原理，你體會這些道理，要在這裡領悟事實真相，然後就有下手之處。不是說念幾部經，佛菩薩就把你的病治好了，這是迷信，是騙人的，哪有這種道理？
　　
自己有病，自己誦經是修清淨心。心地真誠、清淨、慈悲就能把這些不正常的，破壞自然生態的事情恢復正常。原來心裡有妄想、分別、執著，現在讀經將妄想、分別、執著去掉，恢復心的正常。拜佛是教你運動，你每天依此方法拜一百拜、兩百拜，這是教你身動。
　　
懂得這些道理，你的家親眷屬有病，你就能幫助他。如果他的病是業障病、宿業病，你要教他懺悔，病才有起色。你不明理，不知事實真相，一味迷信祈求，那佛氏門中有求就不應了。佛氏門中有求必應，有真實的道理，一定要如理如法去修學，才能得到你的希望，才能滿你的願。所以，不能迷信，不能把佛菩薩當作神明來看待。
　　
神明能否保佑人？不能。你一求神，病就好了，這是病該那個時候好，恰好碰上了，哪是神起作用！如果神果然靈，一百個病人去求，一百個人都好了，那神就是真靈。一百個人去求，只有幾個人求得，大多數人還是沒有得到，可見那不是真靈，他怎麼可以厚此薄彼！這是我們必須要明瞭的，然後就不會怨天尤人。
　　
總之，小孩有病不能治好，這種病大概不是生理的，可能就是宿業，要仔細去觀察。你對小孩飲食起居，如果一切照顧都很正常，就不是生理病。一般也不是冤業病，因為冤家債主不會在小孩的時候來討債，為什麼？他沒有能力還債，你找他有什麼用？譬如人家欠我的債，他現在一貧如洗，我向他討什麼？他沒有能力還，這時我們決定不會去討債，等他哪一天發了財，我們才向他討債。所以，冤鬼附身也是有時節因緣，不可能在兒童的時候來討債。所以，多數還是宿業，過去生中所造的惡業，要幫助他修懺悔法，幫助他培養一個清淨善良的心，多在這方面教導他，這才有效。


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各人因果 各人負責
行惡~是向上天貸款
行善~是向上天存款
享受~是向上天領款

生老病死的相，每天擺在你面前】

1 有生，一定有老，所以人要覺悟。
釋迦牟尼佛為我們所示現的，
他自己雖然沒有老，看到老人苦，
立刻就想到自己將來會不會老？
老了是不是跟他一樣？這就感到恐懼。

2 人活在世間，吃五穀雜糧，不能不生病。
釋迦牟尼佛自己雖然沒生病，
看到生病的人那種苦的樣子，覺悟了。
生老病死的相，每天擺在你面前，
時時刻刻對你發出警告，你有沒有覺察到？

3 這個事情，世間所有一切方法都解決不了。
釋迦牟尼佛捨棄王位，捨棄榮華富貴的享受，
修道去了，出家去了，為什麼？
解決這個問題，死生大事！

4 諸位同修，你要好好地聽，
我不是講生死，是講“死生”！
生死，從生到死這就完了；
死生意思就不一樣，這裡死了，
隔幾天那個地方就又生了。
死生永遠在循環，永遠不間斷，這就是輪迴，
這個事情才真麻煩！

5 如果死了什麼都沒有了，那就好辦，那就沒事。
死了又生，生了再死，死了又生，麻煩大！
佛在經上講的“六道眾生，生死疲勞”，
這都是事實真相，我們有沒有想過？

6 佛教導我們，生苦的因是愛欲，
愛欲要是除掉了，生死的因就斷掉。
就像經上所說的，有業就要受報，
善業，他在三善道得善果；
惡業，他必定在三惡道受報。

7 “善惡果報，絲毫不爽”，
六道凡夫心裡面沒有放下見思煩惱，
他就要受業報。
一切眾生的行業是善惡交雜，每個眾生有善有惡，
這裡頭輕重、多少、大小不相同，
所以他受生以後，果報不一樣。

8 善多惡少，他在這一生當中福報多，災難少；
如果是惡多善少，他這一生要受盡折磨，
總不出因果報應，

你要真正懂得這個道理，了解這個事實真相，
那我們在這一生當中可以補救，
把命運果報扭轉。
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能幫助你得到成功的，是願意提供自己成功經驗給你，讓你在摸索中得到指引，最後透過自己的體悟，獲得成功的秘密。

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淨空法師談女人如何旺夫

自古以來只有“旺夫”一詞，沒有“旺婦”一詞，可見只有女人才能旺男人，而男人無法旺女人。什麼原因呢？
面相學家根據面相找到旺夫相的女人，比如圓潤，有光澤，柔和等等，都不是根本的原因，也做不到百分百的準確。
現在，我用從佛法的角度跟大家談談根本的原因。

傳統文化認為，女人是水做的，而水為財，是故，女人天生就是財命，這裡的女人，是指所有的女人，而不是個別的女人。
而男人的財，只是掩藏在五行水中，這個水，只是一小部分而已。
所以，對於男人來講，有一句話叫“成家立業”，只有成家了，才能立業。
所以，男人需要一個女人來旺自己才可以立業。
一個成功的男人背後總有一個為之默默奉獻的女人。

明白了這個道理以後，旺夫的女人就可以大批複製了。我們來看看水的特質是什麼：

1. 上善若水，水往低處流，因為，如水的女人在家庭關係中，一定肯就下，托起滿家。
自以為婦女能頂半邊天的女強人，失去了水的本分，跟男人爭天，沒了空間，肯定剋夫，一般很容易離婚，即使有錢也享受不到。

2. 抽刀斷水水更流，水是至柔的，水流經過的地方，遇到障礙，會自動拐彎，不會硬碰硬，水永遠不會受到傷害，面對男人大發雷霆的時候，如水的女人善於以柔克剛，因為只有柔能克剛，剛不能克柔，所以，如水的女人撒撒嬌，發發嗲，耍耍賴，男人就沒了脾氣，所以如水的女人永遠是一家之主。
以剛性為主的女人喜歡跟男人對著幹，這個叫“雞蛋碰石頭”，遍體鱗傷的永遠是女人。我曾經遇到一個硬碰硬的美女，她告訴我說，以前丈夫對自己百依百順，結婚後不久丈夫就有了外遇，我告訴她，百依百順，只能依你順你有限的次數，不能依你順你一輩子，只有你做了真女人，男人才會對你全心全意一輩子。

3. 水能滋潤萬物的成長不留痕跡，如水的女人，總能找到男人的好處，不動聲色的誇獎男人，讚美男人，口吐蓮花，讓男人感覺自己是個英雄，充滿了力量，下定決心一定要保護自己柔弱的妻子，兩個人的關係親密無間。
反之，女人經常挑男人的毛病，男人的心越來越涼，越來越沒信心，覺得自己是個笨蛋，覺得自己是個廢物，只能越來越走下坡路。
北京一個女人問我說，她丈夫找的小三，既沒有她漂亮，也沒有她學歷高，錢也賺的沒她多，她搞不懂自己的老公看上小三哪一點了，我告訴她，你老公喜歡對方的溫柔體貼愛語，她啞口無言。

4. 未婚的女孩子，在家庭，社會，在公司，如果能做真如水的女子，找人好處，口吐蓮花，廣結善緣，遇到他人發脾氣，也能低頭認錯，微笑面對，勇挑重擔，吃苦樂受，必定得上司的賞識，步步高升。

今年10月，我在南寧佛友會期間來了一對夫婦，男人經常打女人，我定心一觀，就跟這個男人說，你的財運是一年60-100萬，只可惜，你現在一年只有15萬，而且都花掉了，現在是入不敷出。

男人睜大了眼睛問我：師父，快給我說說原因吧。

我說：很多時候，你在談生意的時候，覺得非常有戲可以談成，但，到最後，卻總是事與願違，甚至最後的結果，讓你欲哭無淚，該拿的錢你拿不到。
你知道是什麼原因麼？

男人全身一震，兩眼放光，失聲對我說：師父，求您開示。的確如您所說，我的境遇一直是這樣的。

這個時候，旁邊一大群人都做了同樣的動作，脖子伸的長長的，目不轉睛地盯著我，生怕自己錯失了每一個字。

我看了看他，開口說：女人為水，水為財，你的妻子是你的家財，你的家財不安，外財莫入。
你想想，你是怎麼對待你妻子的，你的妻子心安麼？
你的妻子心不安，家財不安，外財怎麼敢進你的家呢？

男人看看自己的妻子，看看自己。
我說，還不趕緊跟你妻子懺悔認錯？

男人一聽我的話，立馬翻身，跪下給自己的妻子磕了三個響頭，口說：老婆，我錯了。

妻子看到丈夫給自己下跪，頓時委屈的哭了起來，這一哭，就哭了55分鐘，我吩咐眾人，讓她哭，不要安慰，讓她把委屈哭出來。

旺夫的秘密皆在以上，一個圓滿的家庭，需要女人做好自己的本分，也需要男人做好自己的本分。

接下來10月底的北京佛友會又遇到一對夫婦一同前來，男人是事業有成型的，跟我討教如何進一步提升事業。
我定心一看，說：你目前一年財運是800-1000萬，但很可惜，你只拿到了300萬，而且入不敷出。
男人的眼神像被什麼吸引了一般，急促問我：我跟他講了三點：

1.你有邪淫，萬惡淫為首，積不善之家必有餘秧，這個問題洩了你的財；

2.妻子是水，水為財，家財不安，外財莫入。
我說，要對你的妻子好一點，早點把外緣斷了。

3.女人為水，男人就是剛，要有容乃大，你有多大的肚量，就能盛多少財，你妻子不夠的，外財會來補充，所以，作男人的，不能斤斤計較，要懂得慈悲喜捨。
有人天天求財神，註定了自己是個窮人，有人經常慈悲喜捨，那麼，在別人的眼裡，他就是財神，財神沒有錢，誰還能有錢呢？
男人立即表態，願意贊助20個失學兒童，並且，生意好了，會贊助更多的失學兒童。

談話中，他一直點頭，並告訴我說：的確，去年跟妻子關係融洽的時候，訂單都接不過來，後來，跟妻子關係不好以後，生意也不好了。

於是，我告訴他，怕老婆的家庭都很富裕，所謂怕，不是畏懼的意思，而是疼愛，珍惜，捨不得自己老婆受委屈。

讀者注意思考，自己是否是個旺夫的女人，自己是否是一個怕自己的女人受委屈的男人。
如果是，那麼恭喜你，你的家庭一定富裕和樂美滿。
如果不是，那麼，思考一下自己的未來吧！

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什麼是業障病：《相信阿彌陀佛：可以救拔一切苦難》
蓮友張妙心菩薩：去年六月中，不知身患何病，沒有力氣，也不能上班，經過醫院檢查也查不出所以然？整整四個月躺在床上，許多好友介紹吃任何藥物，均不見起色，她身邊又無親人，心中感覺自己會死。
有一天拿著平版電腦卻忽然看到有網友在介紹念佛求生，因此就跟隨著念佛：助念，一個多月後，忽然有力氣可以走路。身體也完全恢復健康，身感一句佛號之力量，真是不可思議。
凡是經過醫院檢查不出，藥物完全無效果，就是業障病，最好的治療方法就是念一句《南無阿彌陀佛，》藉由佛菩薩的加被力量，使累世寃親等債主，解寃釋結，化惡緣為法緣。於菩提上結伴共行，感恩張妙心菩薩，每次邀請她參加助念，都義不容辭，努力精進。昭造心存感恩，阿彌陀佛
妙心蓮友：年輕貌相莊嚴，祝福她有個幸福美好的人生。阿彌陀佛：合十

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光明燈的由來 !

光明燈，是供奉神明的一種燈具，體積小，數量多，設計來給信徒使用，並盡可能的延長其燃燒時間，在亞洲，佛教，道教的廟宇中，經常都有光明燈，有時也叫「平安燈」，在歐美，天主教的教堂中，類似光明燈的是小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對真理的信仰能照耀到他人。

近代的廟宇中，光明燈因信徒眾多，以往使用蠟燭或油燈的方式，其大量燃煙造成許多困擾，因此設計有現代的塔型光明燈，在台灣許多廟宇皆可看到，塔型的光明燈座，是每一層中有小隔間，內用紅色的小燈泡，外則在透明小窗上寫上供奉人的姓名（經常以紅色筆寫成）
光明燈也是許多廟宇的收入來源。

民間習俗上，如果今年的生肖與自己生肖相同，就是所謂的「犯太歲」，如要化解則必須到廟中點一盞光明燈，時間為一年。
或是在新年期間，為自己點光明燈，有「照耀前途」的意義。
此外，廟方通常不接受為死去的人點光明燈。
光明燈的起源：古時候有一貧窮的女子，身無分文，遂剪長髮買油點燈供佛，至心虔誠，油不斷燈燄不滅光明照耀。

每逢新年開春時，許多信眾都會到各寺廟去認捐點「光明燈」，以祈求一年順遂。

光明燈分為：

平安燈：祈求平安如意。

光明燈：點光明燈可讓自己運勢趨吉避凶，亦可保佑一家和氣，掃除霉氣。

狀元燈：點狀元燈，可增智慧，保佑考運，又稱「文昌燈」、「功名燈」。

旺財燈：點旺財燈，可幫助事業經營，對於經者將助益良多，又稱「財祿燈」、「事業燈」。

姻緣燈：點姻緣燈，可保佑夫妻感情和睦，有情人終成眷屬。

軍安燈：在子弟或家人到軍中服役時，祈求軍戎安泰。

點光明燈之由來
佛在世時，阿闍世王備百 斛油脂以燃燈供佛，中國人民敬仰佛陀亦以油燈供佛，時夜空下萬盞油燈燦爛煞是壯觀，有一貧女名為難陀，見佛陀相好莊嚴，一時起歡喜心也想供佛，奈何家貧無法做大布施，只得將求乞來的唯一銅錢購油以虔心供佛，又唯恐燈油在夜半熄滅，她虔誠的向佛遙拜頂禮，並發願：「願生生世世能作佛事，求佛加被此燈光明不 滅」。

待天將明，佛令目犍連熄滅燈，眾燈皆熄，唯貧女一小燈光明熾亮，神通第一的目犍連疑而問佛，佛曰：「此女信心不逆將滅先世罪業，更能廣發菩提心教化眾生，功德圓滿時，當來作佛，號『須彌燈光如來』」——此為點光明燈之由來，記載於《阿闍世王授決經》。
點燈的十種功德

在《佛為首迦長者說業報差別經》中亦提到點燈有十種功德：
一者：照世如燈
二者：隨所生處肉眼不壞
三者：得於天眼
四者：於善惡法得善智慧
五者：除滅大闇
六者：得智慧明
七者：見大福報
八者：流轉世間常不在黑闇之處
九者：命終生天
十者：速證涅槃
十方禪林備有光明燈
十方禪林備有消災吉祥「光明燈」，歡迎諸位善信大德發心為父母、自己、兒女、法界眾生，燃燈供佛，消災障，保平安，增福慧，成道果

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靜是一種能力，更是一種修養

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1. 決不報復、怨天尤人
真正學佛，對冤親債主，決定不能用怨恨心。如果每個人都把怨天尤人、報復冤親債主的念頭捨棄，社會衝突就化解了，世界和平就能落實，人民才真正能過幸福美滿的生活。應知，心懷怨恨，吃虧的是自己，不是別人。別人對我誤會，對我毀謗，對我陷害，都不放在心上，這是消自己的業障。對待冤家，依舊是真誠心、清淨心、慈悲心，培自己的福報。

2. 不念舊惡，不憎惡人
《八大人覺經》中說：「不念舊惡，不憎惡人」，我們決定不把別人的不善放在自己心上，這個是很大的錯誤。讓自己的心真正做到純淨純善，我們在這個世間沒有冤親債主，沒有對立的，這一生過得多麼幸福、多麼美滿！戰勝別人不是英雄，戰勝自己的煩惱習氣，戰勝自己的不善的知見，這個人才叫做「大英雄」。佛在經典裡面教導我們，我們的心善，看一切人都是善人；我們的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法講「境隨心轉」，外面的境界確確實實沒有善惡。譬如說我喜歡這個人，我很喜歡他、很愛他，但是另外一個人很討厭他，可見得它並沒有絕對的標準。所以這個道理一定要懂，每一個人的標準都不一樣。這是聖賢教導我們非常重要的一個環節，一定要認真學習，要從自己本身去做到，能夠愛一切人。

3. 真誠心為對方設想
怨結，只要用真誠心去為對方設想，沒有不能化解的。佛講得很好，「冤家宜解不宜結」，結下冤仇，冤冤相報，生生世世，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。所以應當要覺悟，從我們內心要把它化解，希望和平共存。

4. 肯定眾生本性本善
人都有佛性，中國人講「人之初，性本善」。所有的不善，那是煩惱習氣在作祟，一切眾生的本性都是善的；我們要看他的本性，不要看他的習性。真正肯定，一切眾生的本性都是善良的，一切境緣都是善的，我們的知見就跟諸佛如來無二無別，就是大乘經上所說的入佛知見。

5. 凡事忍讓，歡喜感恩
受了傷害、受了侮辱，佛教導我們要能忍、要能讓。忍讓當中，決定沒有一個瞋恚的念頭。這個絕對不是懦弱，這是大智，這是大勇，這是大德，這是真正解決問題。不再把這個問題加深，不再結仇恨。別人欺負我，我歡喜接受。別人打我，我讓他打。別人罵我，我不回應。我總是以感恩的心對待別人，總是以愛心對人，以真誠心對人，對方早晚他會感動，他會覺得我們是個好人，我們可以跟我做個好朋友。為什麼？他一生當中沒有遇到這樣的朋友，到最後他認為我們是他最可靠的人。要用誠心去感化人，不能用怨恨心對付人。仇恨、怨恨，不能解決問題，只會帶來更多麻煩，製造更多問題。所以對一切冤親債主，真正覺悟的人是感恩戴德。順境善緣幫助我們提升，逆境惡緣也幫助我們提升，永遠生活在感恩的世界。

6. 深信因果，決不結怨
佛家常講：「萬法皆空，因果不空。」為什麼因果不空？因果也是萬法之一，也沒離開萬法，萬法包括因果。因變成果，因就空了；果變成因，果也空了。像我們種植物，種桃，桃核是因；長成桃樹後，桃核沒有了，因就空了；桃樹在結成桃的時候，結成果了，果又變成因。說因果不空，它有三個性質不空：「轉變不空」，「相續不空」、「循環不空」。世出世間法一切都離不開因果報應，善因決定得善果，惡因決定得惡果，這是真理，天然的法則。因此，佛教我們絕不能造惡業，不能跟任何人結冤仇。跟人結冤仇，將來必然是冤冤相報，沒完沒了。

7. 清淨慈悲，佛力加持
佛教我們忍辱，教我們修定，教我們心地要清淨平等、慈悲忍讓，都是幫助自己菩提道上減少障礙，使三寶威神加持能產生效力。否則，冤親債主太多，向我們討債，佛菩薩也不能不講理，這是我們應該受的果報！所以自己要認真修行，要忍辱，要能讓人，不要動意氣，這非常的重要。必須知道，一個人在這個世間不是一生一世，確實是過去無始、未來無終。即使今生沒有結怨，也有前世的冤家債主。明白這些事實，人與人之間不可以結怨！結怨，生生世世都是麻煩，菩提道上障礙重重！要受許多折磨。

8. 認真反省，找出原因
佛陀告訴我們，無論何時何處，遇到災難，一定要很冷靜的思惟、觀察，找出災難的原因，然後消除這個原因，問題才能解決。這個指導是非常明智的、具有高度智慧，決不迷信。修行人遇到冤親債主找上身來，自己也要反省，「我這一生起心動念，有沒有做對不起別人的事情？」他為什麼攻擊我？為什麼不找別人麻煩，只找我的麻煩？回過頭來，從自己身上找原因--我一定跟他有過節，跟他結過怨。如果找到了，確實有這些冤親債主，我應該怎樣和解？過去有怨仇，這個怨仇怎樣化解？如果有誤會，這個誤會如何解除？真正改過自新，問題才能解決。真心求化解，即使是冤鬼，絕大多數也都會接受調解。

9. 誦經念佛，專為迴向
用什麼方法化解冤仇？我們至誠念佛、誦經，專門為他迴向。比如，我們許願作為調解，例如：專念一百部《地藏經》，每天誦一部，念三個月，一百天。或者，念十萬聲佛號、念一百萬聲佛號......等，都是專門供養他的。果然以真誠心與對方談條件，大多數的冤鬼都會接受，不接受的情況很少。有些人冤親債主纏身，來到佛堂念佛，就覺得舒服多了。這是因為在佛堂有很多人念佛，這個氛圍（外國人講磁場）加持我們。我們的冤親債主到這個地方來，他也感受到這個氛圍，覺得歡喜，就不再找我們麻煩。由此可知，聽經、念佛的殊勝。

10. 為立牌位，恭敬禮拜
我教同修，為自己的冤家，最討厭的人，寫一個長生牌位，供在佛像旁邊。每天拜佛也拜他，把他當佛一樣看待，這樣很好！所有的冤親債主都化解了。有一些同修做了有效，有一些同修告訴我：「我已經做了三年，可是我看到他還是討厭，這怎麼辦？」我說，我們再繼續拜三年，我們功夫不夠。什麼時候能把冤親債主都看作佛菩薩，對那些討厭、不喜歡的人，也慢慢不討厭、喜歡他了，修行的功夫才有進步。

11. 發心為一切眾生修行
我勸大家發心修行，不管是誦經、是念佛、是拜懺，我們的心都不是為自己個人，是為一切苦難眾生、為一切迷惑顛倒眾生。他們不知道修懺悔，我代替他、代表他們修懺悔，這樣心量就大了。所有的冤親債主，這時候都會被我們化解。為什麼？我們這個身體不屬於個人，所有的修都是為一切眾生。冤親債主縱然過去和我們有什麼了不起的冤結，他看到我們的這種心行，也會原諒我們，不再找麻煩。何況這樣的心行，決定得諸佛護念，龍天善神擁護，那個效果就更快了。所以，遇到一切障難，用什麼方法能平平安安度過？真誠心，不為自己，為度眾生。我修行為度眾生，我學教為度眾生，我念佛為度眾生，乃至於我生活也是為度眾生，活在這個世間也是為度眾生，魔就不得其便。假如還有一念私心，對世間的塵欲還沒有斷掉，魔就得其便，魔來擾亂。

12. 以戒定慧，降伏魔怨
世尊用什麼降魔？無非是用戒定慧。戒定慧，這是什麼樣的魔都沾不上邊。所以佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我們自己道業容易成就；成就道業之後，回過頭來，也度這些邪魔冤親債主，他都是我們幫助的對象，是我們度脫的對象，諸位要懂這個道理。

13. 真誠不夠，懺悔無用 修懺悔、做超度佛事，都沒有感動冤親債主，第一個因素，是我們的真誠心不夠；再者，也要以真誠心求三寶加持。真誠心才能修積功德，與冤親債主共享。所以儒、佛都教導我們，至誠就能感動，上可感動諸佛菩薩，下可感動天地鬼神。諺云：「精誠所至，金石為開」。我們雖然已經努力在做了，但做得還不夠，為什麼？冤親債主他對我們怨恨還沒有化解掉，這就是們做得不夠！真的功夫做到家，一切冤結自然化解。這一生不夠，來生再來，生生世世不能間斷。真修行人，無論是順境、逆境統統能把自己境界提升。

14. 依教修行，遠離魔障
信佛的人有德。真正相信佛的教誨，理解佛的教誨，依教奉行，這個人有德，認真修積善行，所以能得諸佛護念，龍天善神護持，必定得道。縱有魔障；魔障對我們來講，幾乎是不能避免的；魔障從哪裡來的？過去生中造作種種不善，這一生當中沒有學佛之前，也造了許多惡業，跟許多眾生結了怨。這一些冤親債主，常常來找麻煩，縱然是大修行人，都不能避免，我們怎能夠逃得過？但是只要我們自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔難會減輕、會遠離。

15. 業緣要從內心化解
我們常常遇到冤親債主，有意無意毀謗我、侮辱我，甚至陷害我，我們要明瞭，真正學佛，決定不跟一切人事物對立。他懷疑我，我真誠信任他；他與我對立，我心中與他沒有絲毫對立。要把對立的念頭，從內心化解，平等對待，和睦相處，這就好！決定不能有瞋恚報復之心。要學佛！《金剛經》上忍辱仙人被歌利王割截身體，那是最大的侮辱，最大的傷害。可是忍辱仙人用什麼態度？沒有一絲毫瞋恚的念頭，忍辱波羅蜜圓滿；沒有一絲毫報復的念頭，持戒波羅蜜圓滿；而且還發心，我將來成佛之後頭一個度我們，布施波羅蜜圓滿。這正是我們要學的！一般人遇到這種情況，一定生瞋恚，起報復的念頭。互相報復，生生世世，沒完沒了，這麻煩就大了，

16. 逆來順受，一筆勾銷
人一定要覺悟，無論別人用什麼手段、方法對待我們，我們能逆來順受，這個帳就一筆勾銷。歡歡喜喜，一絲毫怨恨的念頭都沒有，慢慢地對方覺悟了，也就不會再怨恨我們、辱罵我們、欺侮我們。為什麼？他覺悟明白了。這是我們對他的回報，幫助他覺悟，也幫助他消業障，成就自己的德行，一舉數得，這是好事不是壞事。試想，從釋迦牟尼佛開始，往後佛的這些弟子、祖師大德們示現教化眾生，哪一個不受眾生的糟蹋，受眾生的毀謗、侮辱，甚至於陷害！這些找麻煩，侮辱、陷害我們的眾生，是我們無始劫來的冤親債主。假如他加給我苦難，我統統接受，沒有一點怨恨心，這個怨結就一筆勾消。這是佛菩薩教導我們消業障的不二法門。如果不能接受，那麼冤冤相報沒完沒了，我們念佛縱然念得成就了，想往生，臨終時他來擾亂障礙，決定不讓我們往生。為什麼？我們要往生了，他沒有辦法報復，一定把我們拖回在六道裡，讓他報仇；我們害他的命，他要向我們討命，我們騙他的錢，他要我們還債。欠錢的還錢，欠命的還命，我們怎麼能走得掉！

17.點頭微笑，阿彌陀佛
我們每個人在這個世間，不止這一世，我們過去生生世世中，不知與多少眾生結了冤仇，所以這一生的日子哪有那麼好過！我們遇到一個陌生人在馬路上，素來不相識，他狠狠瞪我們一眼，這是過去生中結的業。我們學佛的人明白，他瞪我一眼，阿彌陀佛，我也不要看他，低著頭念一句佛號回應他，化解！不能說他瞪我們一眼，我們也再瞪他一眼，那個麻煩就大了。所以見面給我們點個頭笑笑，那是過去生中的善緣。

18. 順逆境緣，平等和睦
修行最殊勝的方法，就是與人相處。在境界裡不要逃避，要面對境界磨鍊自己。遇到惡緣、逆境，實在不得已，我們就避開；避開，佛說「菩薩所在之處，令一切眾生歡喜」，他討厭我，看到我就不高興，我躲得遠遠的，他就高興，這令他生歡喜心；要守住這個原則。他毀謗我、侮辱我，我讚嘆他、感恩他。時間久了，有人把我們對他這個態度傳給他，他會反省，他會覺悟。真正修行，遇到逆境惡緣，冤親債主，心中永遠感恩，沒有絲毫怨恨。為什麼？我們知道法法平等，法法皆如，所以沒有煩惱、沒有障礙。對方沒有接觸到聖賢教誨，他迷惑顛倒，他有分別執著。所以，合心意的就歡喜，不合心意就發脾氣，這些都是六道凡夫正常的表現。真正修行，要能和光同塵，看到這個現象正常，點頭，很歡喜。慢慢的修己化人，修正自己感化別人，這樣子才真正成就自己的德行，成就自己的回歸自性。什麼時候對一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能與人相處，看這個喜歡，看那個討厭，這是我們修行證果最大的障礙，到最後往生都有障礙。

19. 至誠念佛，圓滿超度
超度用什麼方法最有利？沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的！清朝乾隆慈雲灌頂法師，在《觀無量壽佛經註解》裡說，世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能超度；這一門是什麼？念「阿彌陀佛」為他迴向。念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，讀這本書就能知道。所以我們超度冤親債主，可以選誦經，選擇《阿彌陀經》，或者《無量壽經》。若不誦經，就專念這一句佛號為他迴向。但是要真誠懇切。我們要念多少，是專為他念的，譬如我念十萬聲佛號超度他，我們一定要念滿十萬聲。我們念一百萬聲佛號超度他，我們在多少時間之內一定要把我們的功課做圓滿，這個力量不可思議。

20. 吃素念佛，斷惡修善
真正一心念佛的人，冤親債主不會找我們，為什麼？我們已經回頭是岸，變成好人。冤親債主大多數也通情達理，看到我們真正改過自新，他看到也佩服、也歡喜，甚至也希望我們能幫助他，超度他。所以超度佛事靈不靈，要看主持超度的人。超度的人有真誠心，它就靈；超度的人心不真誠，它就不靈。特別是學佛者，佛教導我們素食、斷惡修善、懺除業障、持戒念佛。果然真正肯這樣做，冤親債主不但不找麻煩，還會來護持我們，做我們的護法，彼此都得利益.


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降伏心中的鬼 (人生感悟 )

古時候，有一座名山，山上建了很多出家人修行的精宿。

在從多的精宿中，有一個很特別的房間，裡面常常鬧鬼，

住在這個房間的僧人往往不堪其憂，最後都搬到別處去住。

不久，一個遠方的僧人來到山上，想住一晚。

「我們沒有房間了！」侍廟事務掌管人說。

「我已經走了很多精宿，都正巧沒有地方讓我掛單休息一宿。」

「本侍是還有一間大通鋪，但是......但是......」

那師傅欲言又止。

「有房間即可，我不會挑剔。」

於是那師傅把他帶到了鬧鬼的房間門前，並告訴他說：

「這房間裡有鬼，常來騷擾人，你確定要住嗎？」

客僧心想：

「佛法講慈悲，若真有鬼，我更應該唸佛誦經超度它才是！」

於是就對那師傅說：

沒有問題，我我可以感化它，謝謝您替我安排房間。」

說完就逕自走進那個房間裡去了。

這時天色晚了，又有一個僧人來到山上投宿，

那師傅一樣把他安排到鬧鬼的大通鋪，並告訴他這間房間鬧鬼。

這個僧人也說：「沒有關係，我能降伏它。」

這時候，先進入房中的僧人端坐在房間中央，

等待鬼來，忽然僧人聽到敲聲

「鬼終於來了！」僧人便用法力擋住門，使門打不開。

門外餓僧人使勁的敲門，見門不開，以為屋裡有鬼戲弄他，

於是也施足了法力想把門打開。

屋裡的僧人見門外的「鬼」非要進來，

也就更加足了力道，用力頂住門。

就這樣僵持了很長時間，門外僧人的法力比屋裡的僧人的打，

終於把門開。

屋裡沒有點燈，黑漆漆的，他進門後，

就和屋裡的僧人打了起來。雙方都以為是在打鬼，

不停的施法力，一會是風，一會是雨，如此整整打了一夜。

天漸漸亮了，兩人這才看清楚對方，

原來是曾經一起學習的的道友，兩人都覺的慚愧。

這是，由於鬧了一夜，所有的僧人也都放膽出來觀看，

見發、到這種情形，大家忍不住的哄堂大笑，直說：

「哪來的鬼，原來是我們心中的鬼！」

原文：大智度論卷91

如山中有一佛圖，彼中有一別房，

房中有鬼來恐惱道人故，諸道人皆捨房而去。

有一客僧來，維那處分，令住此空房，而語之言：

此房中有鬼神喜惱人，能住中者住。

客僧自以持戒力、多聞故，言：

「小鬼何所能？我能伏之！」即入房住。

暮更有一僧來求住處，維那亦令在此房住，

亦語有鬼惱人；其人亦言：「小鬼何所能？我當伏之！」

先入者閉戶端坐待鬼；後來者夜闇，打戶求入。

先入者謂為是鬼，不為開戶；後來者極力打戶。

在內道人以力拒之，外者得勝，排戶得入；

內者打之，外者亦極力熟打。

至明旦相見，乃是故舊同學，各相愧謝。眾人雲集，笑而怪之。

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路走對了就不怕遙遠/網路

在紐約.有一次參觀有名的「大都會博物館」。

付了錢，櫃檯給我們一個約10圓台幣大小的金屬片門票，有兩條夾子。方便我們別在衣領上。

友人告訴我參觀中途可以隨時出來，如果還要再進去，門票就不用繳回，可以憑原本的門票再進入。

確定不再進去參觀，就把門票丟入門口的壓克力玻璃櫃中。

我問：「門票的形式、顏色有每天換嗎？」

朋友回答：「沒有」

「那會不會有人把門票帶回家，過幾天再來呢？

或是10人進去只買5張門票，其中一人再把門票帶出來給其他人？」

朋友大笑：「只有台灣人會這麼想！美國人想法單純多了，進去就是要買門票，不再進去，就繳回門票。基本上美國人相信大家都是守法的好人，所以門口工作人員很少。」

剎那間讓我覺得很慚愧，我們的防弊多於興利的觀念，鑽漏洞的念頭竟是文化的一部份。

最近幫台積電上課，發現台積電的餐廳跟科學園區的其他廠商一樣，採用外包模式，一樣乾淨整潔明亮。

所不同的是餐廳沒有人幫你打菜，要吃什麼一切自己來，發水果的地方貼了一張紙條----

每人限拿一袋(洗好切好的)。

連入口處也很少有人在管，進餐廳自己用識別證刷卡，月底自動從薪水中扣除。

一位台積電副理告訴我：「有一位員工被抓到吃飯沒刷卡，第一次警告，第二次就開除了。」

我發現當彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。

相反的彼此猜忌、防範、圍堵、監督。

不但降低生產力，工作也被動，不愉快。

各位親愛的夥伴，您是否也發現，當您和週遭朋友、同事、處於信任的環境中，做起事情來都非常的有效率，而且默契十足。

但是，處於猜忌和不諒解的情形下，任何事物都進展的很不順利.....

您了解了這道理，從現在開始就將心胸打開，用開放的心情、信任的態度來對待每一位夥伴，或許剛開始會發現吃了很多虧，大家都還是防來防去.....那是因為您的夥伴還不習慣您的處世態度。

記得，堅持....
對的事情就要堅持，堅持才能天長地久，路走對了就不怕遙遠。

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人 生 無 常，沒 人 知 道 下 一 秒 會 發 生 什 麽
佛 說：人 活 着 就 是 幸 福
所 以 人 生 不 必 過 於 計 較

莫 在 乎 錢 多 錢 少
莫 計 較 權 大 權 小
莫 在 意 他 人 幾 尺 官 帽
莫 理 誰 是 乞 丐 還 是 富 豪
莫 為 世 間 瑣 碎 事 而 煩 惱

珍 惜 人 生、享 受 人 生
珍 惜 生 命、善 待 生 命

月 亮 再 彎，只 要 亮 着 就 好
人 只 要 活 著，平 安 就 好

http://www.youtube.com/watch?v=BVCoTI1zx0k

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由欣怡上傳

心清則靜~心靜則清 (人生感悟 )

無論發生什麼事，別讓您的心迷失了路徑。

無論何時，有什麼事在您心中生起，不管喜歡與否，

不管看起來是對或錯，都要保持如如不動的心。

我們的心是不確定的，

當您看到一個不錯的錶，很漂亮，買下它...

過沒幾天便對他生厭。

看到一枝筆，非常不錯，不到幾個月又厭倦了。

這就是我們不定的心。

如果我們能看到這個心是不定的，

那麼，它們的價值便會消退；

一切的事物對我們就會變的無關緊要。

如果我們擁有正念。我們就會看到無常，

見到無常，我們即能超越輪迴生死的痛苦。

我們想要使心靜止，但它卻不靜止，

這是因為用慾望在修行，但我們要知道，

我們有對"平靜"的慾望，這心已經受干擾了。

我們不了解"想要去平靜"這個心，

就是渴愛，那只是增加負擔。

我們越是欲求平靜，這個心變的越是擾動。

只要停止欲求，平靜自然現前。

別認為閉著眼睛坐著就是修行，

如果是這樣子想，趕快改變想法吧!

修行是在行住坐臥當下就擁有修行的態度。

當禪坐結束時，我們只是改變姿勢修行罷了。

如果能這樣的了知，便會擁有寧靜，

無論身在何處，覺知明瞭心都會現前。

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我們常聽說「惡有惡報，善有善報；不是不報，時辰未到。」在佛教來說，因果的報應總計有三種：華報、果報、餘報。

華報是指「開花」，種了因之後先開花，就是看到一點影子、受到一點影響了。

果報是整個結果形成，受報的事實全部呈現出來。

餘報是在果報之後，還有一些剩餘的力量，或是還有若干後遺症。

這三種報應可以在人的一生中全部出現，也有的報應不能馬上成熟，那要看因緣，若因緣不配合，就不能馬上顯現，這一生不報，就到下一生、或下下一生再報。可是，雖未見果報，華報在現世一定會報。

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埋怨是心靈的癌症

　有一個令人啼笑皆非的故事，是說到有一個樵夫，總覺得自己需辛苦工作才能有收入，心裡非常不平衡。

有一天，他越想越氣，便在吃中飯時對著妻子大大的埋怨一番，弄得妻子的心情也不好，並遷怒到正在廚房裡做菜的女兒。

女兒也很火，盛怒之下，煮飯時一不小心，多放了一匙鹽，這下子，樵夫吃了更火了！覺得自己的人生已經夠悲慘，居然連頓好飯也沒得吃。

於是，飯後他氣衝衝地回到山上去砍柴，一邊砍，一邊氣急地對其他的樵夫訴說著自己那”倒楣的人生”。

他越講越氣！砍柴時一個不小心，斧頭脫手飛了出去，打中了一個路人，那路人不是別人，而是由鄰國來訪，路經途中的鄰國王子，鄰國國王氣得派兵大舉進攻，一場戰爭就此爆發。

一場戰爭，居然間接導因於一頓充滿埋怨聲的午餐。

這個小故事給了現代人不小的提醒，

我很喜歡用一個比喻----埋怨，是心靈的癌症！

為什麼我要說「埋怨」是心靈的癌症呢？

有以下的兩個原因：

．埋怨會擴散：

一個人如果常怨天尤人、批這評那，那麼，他(她)的情緒很容易就會波及到旁人，甚至影響了整個群體中的氣氛與風氣，漸漸地，群體中充滿了怨聲載道、楚囚相對的消極氣氛。

．埋怨會吸光您的「養份」（福氣）：

埋怨的情緒會吸光您的快樂，吸光您的人緣，吸光您的自信，吸光您的動力，不但得不到原本所沒有的，還會讓您原本所有的也漸漸被噬去。

所以我說：埋怨，是心靈的癌症！

親愛的朋友，千萬不要讓「埋怨」的情緒毀了您的生活。

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禪是一顆不後悔永遠向前看的心：
有一個人帶著一些瓶子上街去，其中一隻掉到地上，
“叭”一聲摔得粉碎。這個人頭也不回，照樣走他
的路。
旁人覺得奇怪，問他為什麼聽到瓶子摔碎了頭也不
回一下。
他答道：“瓶已摔碎，顧之何益？還不如思量如何
不打碎第二隻瓶子。”

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詹菩薩對末學的讚嘆：深感慚愧：
末學並非如您想像那麼好，那麼精進也不能作您的榜樣或明師，只是在當我照顧家母及岳毌二位大人往生後，了無牽掛。時時感到時間短暫，在世能與各位結法緣已無多少時間，誰也無法預料，明天先到？還是無常先到？
因此在我超過平均年壽時，就在佛前發願，願將剩餘的生命，奉獻給一切眾生，因此常常造成我家人的困擾，都說只看到別人的利益而對自己的兒孫不顧，其實我內心深處也是有關心他們的，只是不表現於外，深入實相，自他不二，（一切眾生是我父，一切眾生是我母。）先把萬緣放下，不然臨命終時，您如何捨下親情的執著。
再者為了視一切眾生平等，我對任何人皆不產生對立相，深知一切對立，循環不已，將來就變成寃親債主，因此每日功課後必迴向生生世世父母，師長及眷屬，業力清浄，往生淨土，並迴向累世寃親等衆，蒙佛菩薩加被化悪緣為法緣。同證菩提，將來臨命終時才不會受寃親債主的干擾與障礙。
前次末學在po文寫極樂世界依正莊嚴之文章，是依李炳南老師所寫(二個世界的味道)一書中所摘取簡節而寫，一位蓮友在他的網站寫我妖言惑衆，因怕他造毀謗佛法之過，故取消朋友関係，我也應當向⋯⋯

更多

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常見水果酒的製造方法】/網路

一般釀酒有三種 : 釀造酒、蒸餾酒、再製酒三大類

1. 釀造酒 : 酒精成分多不會很高,頂多12%，因為沒有經過蒸餾，所以一般的酒精濃度約是3%~12%，經過蒸餾之後，就可以達到35%~60%.

2. 蒸餾酒 : 蒸餾就是因為物質有沸點的不同，當達到沸點之前會慢慢變成氣體，所以加熱到沸點可以收集，進而純化。要喝酒精度高一點的，可以再蒸餾一次，這樣酒精度會變的較高，蒸餾是利用其酒精78.4度就會汽化，所以會和水分離先蒸發，收集其蒸氣加以冷卻，就變成酒，所以酒精濃度會增加 .

3.再製酒 : 用比較高酒精度的(高梁)去泡，成本比較貴，再製酒=浸泡酒,合成酒=則是將水果浸泡在米酒中（40度）而成，製程中沒有發酵。

自製水果酒 :

不用加酒，因為水果氧化後會先變成"醇類"，如果再擺更久的時間會變成酸類.水果酒大約靜待三個月即可完成，三個月是最佳飲用時機，不過水果種類不同，最佳時機仍須靠自身經驗所得，味道才會更柔順。這些釀製中的水果酒在發酵過程中會不斷產生氣泡，這是正常的現象，但是若表面結了一層綠色，就是發黴，會產生毒素，就不適宜飲用了。

水果酒製造注意事項 :

1. 水果清洗務必瀝乾或自然風乾，所釀的酒才不會走味。
2. 釀水果酒以天然水果最好，必要時可以調整糖度，加糖至20-25%為宜。
3. 釀水果酒宜用冰糖，因為甜味較純正，不易起酸。
4. 所有密封容器，務必除去水氣及閉緊，並存放在陽光無法直曬的陰涼處。
5. 釀水果酒時，需使用酒精濃度高於35％以上的酒，含在水果中的果汁愈容易被浸泡出來，著色性也愈強。

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埋怨是心靈的癌症

　有一個令人啼笑皆非的故事，是說到有一個樵夫，總覺得自己需辛苦工作才能有收入，心裡非常不平衡。

有一天，他越想越氣，便在吃中飯時對著妻子大大的埋怨一番，弄得妻子的心情也不好，並遷怒到正在廚房裡做菜的女兒。

女兒也很火，盛怒之下，煮飯時一不小心，多放了一匙鹽，這下子，樵夫吃了更火了！覺得自己的人生已經夠悲慘，居然連頓好飯也沒得吃。

於是，飯後他氣衝衝地回到山上去砍柴，一邊砍，一邊氣急地對其他的樵夫訴說著自己那”倒楣的人生”。

他越講越氣！砍柴時一個不小心，斧頭脫手飛了出去，打中了一個路人，那路人不是別人，而是由鄰國來訪，路經途中的鄰國王子，鄰國國王氣得派兵大舉進攻，一場戰爭就此爆發。

一場戰爭，居然間接導因於一頓充滿埋怨聲的午餐。

這個小故事給了現代人不小的提醒，

我很喜歡用一個比喻----埋怨，是心靈的癌症！

為什麼我要說「埋怨」是心靈的癌症呢？

有以下的兩個原因：

．埋怨會擴散：

一個人如果常怨天尤人、批這評那，那麼，他(她)的情緒很容易就會波及到旁人，甚至影響了整個群體中的氣氛與風氣，漸漸地，群體中充滿了怨聲載道、楚囚相對的消極氣氛。

．埋怨會吸光您的「養份」（福氣）：

埋怨的情緒會吸光您的快樂，吸光您的人緣，吸光您的自信，吸光您的動力，不但得不到原本所沒有的，還會讓您原本所有的也漸漸被噬去。

所以我說：埋怨，是心靈的癌症！

親愛的朋友，千萬不要讓「埋怨」的情緒毀了您的生活。

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常念佛，多念佛.
歡喜，也南無阿彌陀佛；悲傷，也南無阿彌陀佛。
邊念佛，邊走走.彌陀往來步步間.
保你平安又健康.常念佛，多念佛.
仰仗佛力樂悠悠.生死大事不用愁.

阿彌陀佛 是人生最後的依靠。

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2-7餓鬼地獄　慳貪無福怒瞋熾　一念清心火上冰

前有寒冰獄，此有火煉處。此處鐵山萬仞，四面環繞，周圍數千里，一片火海，不毛之地，稱之為：「餓鬼地獄。」墮此地獄罪魂，生前盡是慳貪吝嗇之人，雖擁萬貫資產，依然滴水不捨。如今墮此地獄，落得骨瘦如柴，雙目如鈴，肚皮空大猶如洩氣皮袋。這些罪魂，因貪而飢，因慳無福，瞋怒哀號而噴烈火，其狀可怖，又稱之：「焰口地獄。」即使大慈大悲觀世音或地藏王菩薩，前來施食拯救，多因貪瞋無福，張口欲食，烈火已將食物燒燼，呼天搶地，又能奈何呢？

其中亦有極微數罪魂，或在過去生中，偶隨人誦讀經典，或稱念佛號，此時感念菩薩施捨，心起剎那善根，合掌稱念經句或佛號，頓時瞋火熄消，可享施食。若心起歡喜，持續稱念不輟，隨即可以超生。嗚呼！一旦墮入焰口獄，浩翰瞋海烈火身，能起一絲清淨心，談何容易，微乎其微啊！

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2-9糞尿地獄　書香不傳世　敗德臭萬年

糞尿地獄，處於熱銅山谷之中，遍地尿液糞泥，以地熱煮沸，蒸滾煎熬，不僅惡臭作嘔，且尿屎中遍佈煮不死的蟲蛆毒蠅，蟲硬如鐵，蠕鑽飛撲，或侵入口鼻，沁入骨肉，腐噬喉、舌、心、肺、肝、脾、腸、胃，乃至筋絡關節等。身墮其中，其痛苦恐怖不可言喻。罪犯所受刑期亦非十年八年即可了結，動輒以數千萬年計方能消罪。

此間罪犯，除卻忤逆不孝、亂倫無義之外，多數乃為生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠家國，賣主求榮，壞人心術，斷人慧命。或附和權貴欺壓善良；或諂俗媚外遺害子孫。如是罪犯，不求流芳百代，寧可遺臭萬年，令人不齒。

尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品氾濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂鬱尋短，比比皆定，豈不哀哉？

當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！

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2-3舌犁地獄　兩舌人兩面　常食他背肉

孔子之教有四科：「德行、言語、政事、文學」是也。言語僅次於德行，可見其重要。 「善惡叢於心，是非出於口。」言語豈僅代表一個人之品學修養，當知一言之閃失，或導致兵戎相見、血流成河之浩劫，在中外歷史上屢見不鮮。故《論語》曰：「一言可以興邦，一言可以喪邦。」又云：「為政不在多言。」可知謹言之重要性，不損德行，不傷和氣，知禮守節方為「善言」。

口業是佛門中重大之戒律，佛云：「兩舌人兩面，常食他背肉。」可見口業禍害如此其大，報應之酷，可想而知。例如：誹謗聖道，壞人心思，造謠生事，挑釁煽動，訛詐老弱，譏人為善等，死後必墮拔舌地獄。

在此受報罪犯，以鐵鉤拔舌，掛於犁器，深耕「污穢心地」，倒爬逆行，晝夜無休，犁上千年萬年，直至「良心」發現為止。在此敬告世間某些靠挑撥是非、藉口舌吃飯之「名嘴」，當痛改前非知所節制。

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2-1 戟腹拋接獄　 一時滿足心中慾　兌換無間輾轉刑

此獄犯人罪大惡極，凡在陽間如不孝父母、甚至殺害，不信因果、毀謗聖道，焚經典、燒聖像，玷汙僧尼、或淫或殺；又以偏邪見解，誑惑老實人，以成就其醜陋圖騰，供人崇拜。如是犯人不得好死，死後遂墮無間地獄，經千萬億劫，求出無期。此界地獄壞時，押寄他界，他界壞時轉寄他方，他方壞時輾轉押寄，待此界成後還押受刑，永不得超生。

又有罪人習嗜殺生，手段狠毒殘酷，或以弓箭槍彈，或刀叉戟矛，或射、或殺、或刺、或剁；或以核子生化武器，毒殺眾 生；或以圈網捕殺禽獸，以販賣或啖食。以上種種罪人常受此戟腹拋空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼，口牙如劍眼似電光，其狀兇惡，手執鋼戟，或刺透耳目，或穿 口鼻，或戳穿腹背，或拋向空中翻滾再以鋼戟刺接，或丟置火床煎爆，或餵鐵汁。業報無有終時，永不超生，是謂無間地獄。

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2-4鞭撻地獄　螻蟻雖小命關天　眾生平等福慧增

聖道無不倡以眾生平等，不但人與人講求平等，人與動物之間也講求平等，沒有高等動物或低等動物之別。命無貴賤及生存權，不容侵犯。

人類最大的罪惡是不平等，靠其人多勢大，武器精良，搞種族歧視；小者虐待弱勢，大者鬥爭戰亂，導致生靈塗炭。

人性的慈悲、清淨，是來自平等，視一切眾生皆有佛性，人與動物亦無差別，只是因緣業報不同，而有形相福慧之差異，其生命與尊嚴與人並無二致，應該以同情心平等相待，故諺云：「螻蟻雖小，其命關天。」恣意殘殺、虐待，或鞭打踐踏，雖然其身弱小，無力反抗，然心中的怨憎與人無二，其仇恨心如影隨形，俟仇人臨命終，生命最脆弱時，來百般障礙，死後一報還一報，種多少因受多少果，這也是平等。

鞭撻地獄，來自兇殘仇恨，傲慢嫉妒，滿腔忿懣，難以平息。丈餘的皮鞭，在厲鬼抽撻下，皮開肉綻，血肉模糊，顧不得你生前的榮耀與尊貴，或是強悍與凶暴，墮此地獄一無所有，只有死不了、活不成，直到千萬億年罪業消盡而止。報應之可畏，當警戒省思了。

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2-6寒冰地獄　冰川萬古有時化　難解世間冷酷人

陰森森，永無天日；冷颼颼：寒氣沁骨，冰山環抱，火獸眈眈，此處正是所謂之「寒冰地獄」。

墮入此獄之人，皆是冷漠無情，見死不救者，如踐踢弱小眾生於深淵，令其溺死而取樂者；或捕殺水族貯放於冰庫中，令急速凍死者；或將斷氣未經八小時之人，送進冰櫃，令其急速僵凍者。如是之人，極其不仁不孝，必得此獄報。

亦有仗勢欺人，見利忘義，不念舊情，恩將仇報，貪圖財勢不擇手段，抨擊打壓故舊親朋者；或以恐嚇手段逼人就範，或以姿色、財富騙人感情，逼人婚姻，一旦得手，又棄如敝屣，令人寒心，走上絕路者。如是不忠不義、冷血殘酷之人，在此地獄，當須凍出「溫心」方消其業。

唉！難矣哉！

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2-2劍葉地獄　學無中心思想　行無禮義廉恥

劍葉地獄，方圓數千里，遍地長滿鋼銳劍葉，起伏伸縮一望無際。復有無數青皮厲鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或舉。來至劍田，或高舉倒插，或直插，或仰或伏，無不貫透穿心，其狀恐怖悽慘，瀝血成河，哀號而死。死後復生，重複現象不停不休，受此刑報，豈是痛苦二字可言。

此獄罪犯，生前多是逆天悖道之徒。為人君不仁，為人臣不忠，為父不 慈，為子不孝，為師無道，為徒無義等。或為君者仗其權位，恣情妄為，不能體恤民瘼，導致國困民窮，或刀兵相殘，殃及無數生靈。為人父母，不能互相體諒，任 性自私導致家庭破裂，遺下子女失去怙恃，淪落風塵；或為偷盜，或吸毒自殘任其自生自滅。為人師表，不恤百年樹人之德，輕率刪除倫理道德教育，妄加無益身心 教材，導致學無中心思想，行無禮義廉恥，不但動搖國本，且滋生無窮後患。

一切罪孽，不離自私自利之心導致，一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深，受報越重，覺悟越慢，刑期越長，因果相循，纖毫不爽，宜深省慎思之。

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2-8濃血地獄　嗜殺生靈神鬼怒　濃血溶蝕不了生

深池寬廣，積滿濃血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蝕，驚惶哀號中溶化身心。墮此獄者，盡是恣情縱慾之人，違背倫常、數典忘 祖，弒親殺師，忘恩負義，或自殺、墮胎罔顧生命，或嗜食生肉活血者，或殘殺生靈者，或設計文盲弱勢者，或以金錢姿色誘人入彀，巧設圈套侵佔財物，斷人生 路，令人含恨而亡者。

噫！今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目的而不擇手段，上至大位，下至升斗，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。

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1-9 抱柱地獄　 慾海無邊邪淫起　鋼床火柱是家邦

今日社會經濟蓬勃，思想開放，物質充裕，固然帶來方便與自由；然不可否認也帶來生態失衡、道德式微、精神貧乏、人性墮落的後果。導致人與人間冷漠無情，現實短視，又充滿了衝突暴力、濫情與墮落。

諺云：「萬惡淫為首，飽暖思淫慾。」邪淫能使國失綱常，民失良知。今之世面所聞所見多是煽情事物，更有一批不負責任的「學者」，公然鼓吹性自由、性開放、性自主權等論調，媒體更大肆渲染，書刊、影帶、光碟亦大量傳播，或濫情派對等。殊不知為禍之大，殃及子孫何其深遠！

「慾海無邊邪淫起，銅床火柱是家邦。」當知萬惡淫為首，倡導罪尤深。誘惑親犯邪淫者，至死習性難改，墮此地獄，身抱火柱，慘受炮烙煎烤，血肉焦糊，成灰成燼，隨風復生，重撲火柱，週而復始，猶似飛蛾撲火，明知悽慘苦痛，卻情不自禁。至罪消畢，投墮畜牲報，縱得人身，亦受貧賤多疾短命，及眷屬不貞之餘報。

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2-5砧截地獄　心業畫師　自業畫作

殺業源於凶殘，口腹從於貪慾。世間不少人貪食眾生肉，嗜殺成習，終日殺、剁、砍、截，或生吞活嚥，或烹、煮、蒸、爆，最終送進五臟墳場。或云滿足口慾，或云強身補氣。誰知「補了身子、壞了良心。」

墮此地獄，只有刀叉侍候、狼群環視。受報罪人拖拉上砧石，活殺生剁，斬首截肢，屍塊橫飛，血肉模糊，眾生爭食心肝腸肺，看牠們爭食一幕，也不過是我們生前嗜口慾之寫照。

經云：「心業畫師，自業畫作。」如是因，如是果，怨誰呢？厲鬼現出你生前殘酷模樣，手執利斧支解你的身體，四周狼群環伺，垂涎等待，不正是你自己感召來的！

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沈澱自己，淡看世間真真假假！

世界上很多事情真真假假看不清楚，其實也根本沒必要看的百分百清楚。

有些事，看起來很真，但不一定是真的。
每個人都有若干張臉，每一張臉的背後，都有各自的人事艱難。
有些時候，不以真面示人，是人對自己的保護。

當我們說著某些人的“假”，同時也要懂得，一個人有多假，也代表他的路有多難或是多險。

真，如果沒有那麽多假的滲透，人或許可以活得更加純真。
一顆真誠的心也不再尋覓得那麽累。

假，如果沒有佯裝，一切都赤裸裸的展現在世人的眼中，人就會變得簡單，沒有了現實世界中的人情世故，或許生活就缺少了這點調料。
不同的環境，造就人不同的性格與感知。

所以，每個人的精神世界裏都有不同的靈魂操控著自己的思想。
只有彼此有了類似經歷，才會有共同的語言。
這個世上好人很多，但是真人很少。
好人的好是社會賦予的，是一種客套或習慣。

人們互相親熱，敷衍，仿佛人情味十足，但內心的想法可能完全是另一回事，仇恨，嫉妒，鄙視，猜忌，掩飾在冠冕的言詞之下。
而真人，無需那麽多的言語與動作，只需一個真誠的眼光；基於眼神裏內心的交流。

這個社會總是有真有假，不管是虛偽的訕笑，亦或是面具的浮情。
我們都必須去迎合。力求在真中悟假，在假中悟真。
面對世間的真真假假，快樂與否取決於自己的心態。
所以有的人感覺生活是痛苦的，而有的人感覺是幸福的，主要是人們對待痛苦的態度不同。

也就是人的心態不同。其實，只要杯子裏的水平靜下來，一切又會恢復清澈與透亮。

如果我們能夠靜下心來，淡看世間的真假是非，讓痛苦沈澱到我們的心底，不管痛苦能不能消失，都只讓它占有我們心裏的一小片空間，那大部分的空間就會被幸福所充實。

我們在匆忙和浮躁中，拼命地搖晃我們的生活，沒有片刻的沈靜，使我們的生活變得一片渾濁，使所有的幸福都摻雜了痛苦的成分。
尤其是人在煩躁的時候，更容易瘋狂地震蕩自己，搖起滿瓶的渾濁，於是我們時時感到痛苦、煩惱、焦慮，這不是因為痛苦多於幸福，而是我們用不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。

生活中的真真假假，難於分得清楚。真的有可能被看成假的，假的有時恰恰是真的。
看似真實的東西並不一定就是真實的，假的東西並不一定就是假的，假到一生一世就成了真的。
生活的真真假假就像一出戲，我們要用平常心去對待，演好人生自己的角色。

為此，我們不妨學會——沈澱生命，沈澱經驗，沈澱心情，沈澱自己，讓生命在運動中得以沈靜，讓心靈在浮躁中得以片刻寧靜。
把那些煩心的事當作每天必落的灰塵，慢慢地。

靜靜地讓它們沈澱下來，用寬廣的胸懷容納它們，我們的靈魂興許會變得更加純凈，我們的胸懷會變得更加豁達，我們的人生會變得更加快樂。

不管真假，只要我們學會沈澱，每天都是快樂的一天。

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心靈可以高上萬丈青天，
腳卻要踏著實地，
這才是禪的主要內容。

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明天 (農曆2月19日)是觀音菩薩的生日

農歷2月19日、6月19日、9月19日，都是觀音誕日。

這三個日子分別是：觀世音菩薩出生、成道及出家的日子。

是全世界佛教信徒朝拜觀音盛贊觀音大士之聖法的三個隆重的佛節。

“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”是傳統中國人對觀世音菩薩的普遍印象；每個時代的苦難眾生，都會期待這樣一位大慈大悲的菩薩現身、解救人們於煩惱的苦海。

如果有人，一心稱念南無觀世音菩薩，有感必應，所求如願，一切隨順。

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深度就在表面 卡爾．維諾

在有名的加州紅杉林前，觀光客看著那高聳入雲霄，如沉默巨人的一顆顆紅杉，有的膛目結舌，有的驚呼出聲。

「加州紅杉是目前世界上最高大的植物，最高的有九十公尺，相當於三十幾層樓的高度。」導遊介紹說。

「能長這麼高，那它們的根ㄧ定很深吧？」一個觀光客問。

「不﹗加州紅杉是淺根型植物。」導遊回答。

「那狂風暴雨一來，不是很容易就被連根拔起嗎﹖」另一個觀光客問。

導遊說：「這裡面有一個奧秘！就像你們所看到的，加州紅杉都是成群結隊長成一片森林，在地底下，它們的根緊密相連，形成一片根網，有的可達上千頃，除非狂風暴雨大到足以掀起整塊地皮，否則沒有一顆紅杉會倒下。」

觀光客都為這自然的神奇而陷入沉思之中。

因為不必扎太深的根，紅杉就將扎根的能量用來向上生長；而且，淺根也方便他們快速、大量吸收養分，這是他們長得特別高大的另一個原因。」導遊說。

加州紅杉的根，是「慧根」。

一個人如果能多交朋友，廣結善緣，和別人緊密相連，互通有無，快速而大量的吸收各種資訊「養分」，那不僅在遇到狂風暴雨時，有支撐的力量，也能花更少的心血，長得更高、更壯。

慧根短淺，同樣可以成為大器。
　　

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迷

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一個鑿石的石匠，他在石塊的同一位置上已敲過了一百次，卻絲毫沒有什麼改變。
但是第一百零一次的時候，石頭突然裂成了兩塊。
並不是這第一百零一下使石塊裂開，而是先前敲的那一百下。
---許多的努力不是一下子可以看到成果，需要耐心和堅忍。

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《色情的東西一眼都不能看
——請大家來認識一個很重要的道理！》

有很多師兄會有這樣的觀念：「就是覺得色情的圖畫看一下也沒關係，只要不手淫就行了。」，有些人確實當時是能忍住，但他不知道，他已經深深的種下了邪淫的種子在阿賴耶識裡了，遇緣就會產生作用，這就是為什麼過幾天會破戒的原因，所以認識阿賴耶識邪淫最關鍵的地方。那什麼是阿賴耶識？

第八識阿賴耶識就是專門紀錄我們所有善惡事的倉庫。我們所做一切善惡，或非善非惡的種子全都儲存在阿賴耶識裡，縱使百千劫也不會遺失和消亡。因果就是從這裡面來的。什麼看過色情電影，當時控制住沒有手淫，但過幾天就會破戒呢？那就是阿賴耶識已經紀錄下眼睛看到的色情畫面和第六識——意識所產生的淫念，只要機緣成熟了，它就會現前起作用，導致戒淫道路上屢戒屢犯，這就是因果規律。八識一直以來都在主導我們的行為和心理。

全文：
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=40297&page=1

所以今天你以為看一點點色情的東西不要緊，只要不手淫就行了，這種想法大錯特錯只要眼睛看見了染污的東西，第七識末那識就會毫無遺漏的把這些訊息傳送到第八識阿賴耶識儲藏起來，一旦遇緣，就是内心有貪、嗔、痴等顛倒妄想，而外在又有五慾六塵的誘惑，這顆含藏在阿賴耶識裡的種子就會馬上現行起作用，讓你在戒邪淫道路上屢戒屢犯。這才是戒不掉邪淫再三强調如果想不受外界染污，保持清淨心，就要“不看電視，不看報紙，不聽廣播”，在一個“不上網”。就是因為我們六根（眼，耳，鼻，舌，身，意）接觸六塵（色，聲，香，味，觸，法）會起心動念，落下善惡的種子在阿賴耶識，將來遇緣都會開花結果的，這是很可怕，很危險的事。電視看新聞就行了，報紙看個標題，下面的内容不要看，是染污。上網只是為了查閱一些學習工作方面的資料，或者佛教論壇是可以的，但别的網站就千萬不可以上，現在什麼網站上没有點色情的内容，通通把染污種到阿賴耶識去了，將來的果報全是從這裡來的。

所以色情的東西一眼也不能看，無意彈到你眼前那叫没辦法，還故意去下載點色情片子不是地獄無門你偏要入嗎？“禍福無門，唯人自招”，不是老天讓你倒霉的，不是别人欺負了你，更不是佛菩薩不保佑你，而是你問問你自己阿賴耶識裡種下了多少染污的種子。我們平時所遇到的一切境遇皆是阿賴耶識現行起作用而招感到的。

【圖】網絡隨摘
【正知識】劉同修

Admin X 合十 識田無差別接收善惡種子
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛的教導

南無阿彌陀佛。。_/\_

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真正學佛的人，必須把自私自利、五欲六塵、貪嗔癡慢、名聞利養通通放下。

難忍若能忍，方為修道人。萬般隨緣過，事事不走心。心下道方高，滿損謙受益。一朝嗔心起，火燒功德林。

無知生真智，憒鬧滅道心，不離名利養，六趣永纏身。

自性如虛空，真妄在其中，悟徹本來體，一通一切通。

凡聖一如，生佛等同，迷之則生死無端，悟之則輪迴頓息。

唯心所現，唯識所變。

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總有一些事....
管你願不願意，它都要發生....你只能接受...

總有些東西....
管你躲不躲避，它都要來臨....你只能面對....

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用悲觀的心態對事~
是難有幸福的---
用積極地心來面對~
生活才會有微笑--
用樂觀的心體會~
生命機遇 盡在咫尺喔!
任何的事情從另外一個角度觀看
表情就會不同了~ 嘻嘻--
http://www.youtube.com/watch?v=5wKJk0GxZsI

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　　(¯''•.¸  * 靜思感言 *  ¸.•''¯)

　　　　　　　　　生命若水，每個人都會經歷很多！

　　　　　　　　有些人，擦肩而過，成為生命中的過客；

　　　　　　　　有些人，駐足微笑，成為永恒的記憶。

　　　　　　但無論哪一種，即便是蜻蜓點水似的一觸而過；

　　　　　　　　　　也終究會留下若有若無的痕跡。

　　　　　　當那些淺痕被歲月沈澱成留白，留於心靈的；

　　　　　　　　　　　惟盛淺淺的靜好和思念。

　　　　　　　　於萬千的人群中，於無際涯的時光裏！

　　　　　　　　一個人沒有早一步，也沒有晚一步；

　　　　恰巧奔赴到你的人生中來，有幾分命運，也有幾分註定。

　　　　　　是的，人生，正是因了這萬千的遇見而精彩；

　　　　　　生命，正是因了這千絲萬縷的微思念而韻味悠長。

❀• ✤ •*  *•.☾° ★ ☾°☆ *`*❀•✤ •*★`*•.¸☾☆❀•✤☆ *  *' • ❀• ✤　

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人生不如意事十有八九，不可能事事都順。
遇到事情時，我們要學會調整心態，不要太過執著。
學會用一顆寬容、樂觀、的心態去面對，
日子總是在前進，好也一天，煩也一天，
不如多看看生活中美好的一面.換個心態看人生.你就精彩。
【 阿彌陀佛 _/\_】
【 阿彌陀佛 _/\_】
http://blog.xuite.net/a121212207/amitabha/117007483

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看重你所擁有的，你就是富有的；
看輕你所沒有的，你就什麼也不缺。

真正的快樂不是外在的富足，
而是內心的安寧。

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所謂糊塗

孔子發現了，取名中庸

老子發現了，取名無為

莊子發現了，取名逍遙

墨子發現了，取名非攻

板橋發現了，取名糊塗

當代精英發現了，取名和諧

糊塗之難得
在於明白太難

和諧之難得
在於實現太難

所以
有一種明白叫糊塗
有一種糊塗叫明白

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在大的佛寺廟第一重殿的兩側，我們都會看到四大天王...他們代表著:
東方「持國」天王...手抱琵琶代表中道
南方「增長」天王...手執劍代表智慧
西方「廣目」天王...一手拿龍或蛇代表多變，另一手拿珠代表不變真理
北方「多聞」天王...手拿傘蓋代表學問
四大天王也代表民間的...風(南方)、調(東方)、雨(北方)、順(西方)。_()_

圖~網絡

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有位禪師有一個愛抱怨的弟子。

一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發苦。

禪師又把更多的鹽撒進湖裡，讓弟子再嚐湖水。

弟子喝後說：純淨甜美。

禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。

你願做一杯水，還是一片湖？

心境似湖，抱怨全無。

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　──　靜　思　語　──

　　　　　　　　　　　　人 生 就 是 如 此 ！

　　　　　只 要 我 們 邁 步，路 就 會 在 我 們 腳 下 延 伸；
　　　　　
　　　　　只 要 啟 程 ，我 們 才 會 向 理 想 的 目 標 靠 近。

　　無 論 我 們 的 構 想 目 標 是 什 麼 ，這 些 都 只 是 成 功 的 開 始 ；

　　　　　　　　更 重 要 的 是 ，只 要 立 即 開 始 行 動 ！

　　　　　　　　才 能 實 實 在 在 地 看 到 成 功 的 希 望 。

❀• ✤ •*  *•.☾° ★ ☾°☆ *`*❀•✤ •*★`*•.¸☾☆❀•✤☆ *  *' • ❀• ✤　

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在不該放棄的時候放棄，會後悔，
在該放棄的時候不放棄也會後悔。
做任何事情無論如何都是要付出成本的，
最大的成本不是金錢和時間，而是機會。

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有一種東西決不能愚弄，那就是真誠；
有一種東西決不能背叛，那就是真情；
有一種東西決不能放縱，那就是慾望；
有一種東西決不能觸摸，那就是罪惡；
有一種東西決不能丟失，那就是德行；
有一種東西決不能欺瞞，那就是心靈；
有一種東西決不能遊戲，那就是人生!

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跌跌撞撞，落得一身的傷，就當是為青春，畫下的殘妝。人之所以煩惱，在於記憶；人之所以放棄，在於選擇；人之所以寬容，在於理解；人之所以為人，在於感情；人之所以充實，在於過程；人之所以成功，在於勤奮；人之所以幸福，在於知足。

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念佛的時候聽到自己的心裡有一個聲音在念阿彌陀佛是怎麼回事？

那是自己心靈的聲音，只要放下，不執著就沒事，越執著越討論越會出問題，
要穩住自己，念自己的佛。

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【素食為什麼不能吃五辛？】　　
相信各位已茹素、學習茹素及葷食的朋友心中勢必都曾有這個疑問。五辛也是植物，但為何吃素的人及僧人都不碰這些呢？
　　
所謂素食，不僅僅是不吃肉而已，而且連蔥、洋蔥、韭菜、大蒜和蒜頭也不吃。為什麼呢？《大佛頂首楞嚴經》經中有記載「五葷菜」，五葷是蔥、蒜(大蒜)、韭菜、薤(ㄒㄧㄝˋ，小蒜 )、興蕖(洋蔥)。

《首楞嚴經》裡有這麼一段經文：「一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。」

從《首楞嚴經》中，我們可以了解到飲食對身心的重要性，因此對於食物絕對不能不謹慎選擇。而經文所提到的五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤、興渠，雖然其本身並不具有毒素，也不是葷菜，但是辛菜裡面所含的成份，對於學佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜，會使人動肝火，容易增長嗔恚的心念；如果煮熟吃，則會助長淫欲的念頭。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜、淫欲、妄語等……惡行，喪失我們的法身慧命。

世間有人辯才無礙，能講說一切經典，但如不斷除五辛，即使有諸天菩薩、護法龍天想發心護持，一聞到口中的臭味，便避之惟恐不及，當然也就不肯來守護了。而且由於本身的臭穢氣味，剛好與鬼道的眾生臭味相投；因為餓鬼本就喜歡臭穢的味道，所以一聞到口中的氣味，便會感召祂們來舔舐嘴唇。因此常常和鬼道眾生在一起，善法、善緣逐漸地遠離，福德也就日漸消減了。總而言之，食用五辛不但沒有任何利益，反而還有種種的壞處；真正學佛修行的人，必須戒除五辛，才能趣得清淨。

這五種食材雖然不是動物肉食，但是味道容易刺激人的感官，影響情緒，甚至引起貪著。尤其對於修行人，是修行上的一個障礙，所以叫它們為小葷。以下兩點說明素食者不宜食用之理由：

●一、醫學角度：
從化學結構來看，五辛之臭是因含有二硫化物等黃色臭油質，有特殊的滲透臭，散發極臭的辛辣氣味。其中除興渠(洋蔥)外，蔥蒜薤韭為同一百合科植物，學名皆有Allium，即為丙烯基，具催淫增欲作用，又稱為蒜臭基(Allyl)，極臭，所以五辛同臭增欲。
　
吃素者因為沒有吃肉，所以胃璧不若吃葷者有那麼多的脂肪，蔥蒜屬較刺激的食品，所以吃素者若吃了蔥蒜等刺激食品容易使胃璧受到損害。

根據《達摩寶傳》記載：｢修行人食五葷會傷五臟──蔥傷腎，蒜傷心，韭傷肝，菸傷肺，薤傷脾，修行人要修得五氣朝元必須戒此五葷。」

●二、經典記載：
釋迦如來在經文中， 當初曾有禁止弟子人員食用蔥韭蒜， 衪禁止的理由是：

1) 蔥韭蒜， 其藥性『生食瞋恚，熟食發淫』易助長心性無明、 妄想、 令其教化失功。

2) 蔥韭蒜既食己，藥性與心性，混合共會，共長無明，助發貪瞋癡，亦生臭味四溢。禪定時，善神亦不欲近，妄邪來近身，所以如來說「食此食，正定不易成就。」反觀薑、辣椒之所以不算在五葷裡，是因為其本身有去寒保暖的作用，不論燉補、炒菜都會放薑來去腥提味，而且食用後不會產生辛臭味，對身體無刺激性，修行人心性自然不受影響。

(圖文轉載)
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問：何謂植物五辛(蔥、蒜、韭、薤及興渠)？請再詳述。

答：1) 蔥：含青蔥、紅蔥、革蔥、慈蔥、蘭蔥、薤。
　　2) 蒜：含大蒜、蒜苗。
　　3) 韭：含韭菜、韭黃、韭菜花。
　　4) 薤：音ㄒㄧㄝˋ，又稱蕎、蕗蕎、蕎頭、小蒜。
　　5) 興渠：即為洋蔥。

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三分思念七分牽掛
對你十分想念

三分溫暖七分幸福
送你十分美好

三分甜蜜七分眷戀
對你十分癡情

三分熾熱七分真誠
給你十分祝福

朋友～願你的人生
十分精彩
十分快樂

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蕅益大師說：湖州府武康縣有一差役，在路上遇一男人兩女人，他跟了走，到一姓駱的鄉紳家門前；這三人一同進去了，很為奇怪，等到將夜，不見出來。問看門人，以為胡說，兩人爭吵；主人得知，也很疑心，查問各房有無生產，只有牛棚新生三隻牛，一雄兩雌。主人叫差役去看，三隻牛的毛色，同那三人的衣服，是一樣顏色，這三人是投牛了。後細打聽，都是欠駱家租米的人；三隻牛長大，力有大小，力大的是欠債多的，力小的是欠債少的，竟是分毫不差。

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女人不必太美
只要有人深愛

女人不必太富
只要過得幸福

女人不必太強
只要活得尊貴

祝福所有的漂亮女人
永遠幸福快樂！

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【水果的治病功效】

親愛的臉書家人：1、腹瀉：吃葡萄、石榴、蘋果等具有收斂作用的水果。2、便秘痔瘡：吃香蕉、梨、桃、柑橘，利潤腸通便。3、潰瘍、胃酸過多：不宜吃酸梨、檸檬、楊梅、青梅、李子等含酸較高水果。4、糖尿病：吃富含果膠，能改變胰島素分泌量，具有降低血糖作用的鳳梨、楊梅、櫻桃。

打氣養生＋宣院關心＝我們一起健康生活~ ^‿^

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念佛不能急，要用歡喜心來念佛〈南無阿彌陀佛〉。
念佛人不能 心量太小，要寬宏大量。
念佛人很多.但內心並沒有得到歡喜心，為何？
因為他把眼光注意在自己，都是放在自己的功夫上面，
如果一旦發現自己有 妄想.就又開始煩惱，
我念佛功夫 這麼差 不知道會不會往生？
其實這樣的心都在「念擔憂」、「念懷疑」，
沒有完全.相信佛力不可思議.只信自力.這樣就是錯用了心！

千萬不要認為自己念佛不能往生，
這是對阿彌陀佛沒有信心的表現，
阿彌陀佛 是無條件地救度.煩惱.罪惡.又放不下.的我。
淨土法門當中，平等攝受一切眾生，
※惟有一種懷疑的眾生與淨土法門無緣。
因為懷疑不肯相信，阿彌陀佛也沒有辦法。

阿彌陀佛 的救度.不論你的煩惱罪障.
※只要你願意去※就這麼 單純.
單純到你不敢相信.還以自己的觀念想出.種種往生的條件。
同樣是 念佛，如果觀念對了.心態對了.就很輕鬆愉快；
如果觀念錯了.就會產生種種的.擔憂.煩惱.不安穩。

《無量壽經》：
「其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，
當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。」

~印光大師開示~
博地凡夫障深慧淺，善根微薄，
壽命短促，欲仗自力豎出三界，
譬如沙子一粒，入水即沈。
若以數萬斤大石裝於船中，石雖重大
因有船載，可以不沈。可見自力佛力之難易。
念佛法門，全仗佛力。欲了生死，即須念佛。
橫超三界，接引往生。
（文鈔三編卷一復周志誠居士書二）

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《開心～朋友》

人生不過三萬天
成敗功名只等閒
恩恩怨怨任它去
身體健康是本錢
自古人間苦無邊
心理平衡境如仙
看破紅塵無惱事
祝你開心每一天

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一個老和尚養了一盆蘭花，他對這盆淡雅的蘭花呵護有加，經常為它澆水除草殺蟲。蘭花在老和尚的悉心照料下，長的十分健康，出落的清秀可人。

有一次，老和尚要外出會友，便把這盆花託付給小和尚，請他幫忙照看。小和尚非常負責，像老和尚一樣用心呵護蘭花，蘭花茁壯地成長著。

一天，小和尚給蘭花澆過水後放在窗台上，就出門辦事了。不知天降暴雨，狂風把蘭花打翻砸壞了。小和尚趕回來，看到一地的殘枝敗葉，十分痛心，也很害怕老和尚責怪他。

過幾天老和尚回來了，小和尚向他講述了蘭花的事情，並準備接受他的責怪。可老和尚什麼也沒說。小和尚感到很意外，因為那畢竟是老和尚最心愛的蘭花呀。

老和尚淡淡一笑，說道：“我養蘭花，不是為了生氣的。” 簡單的一句話，卻道出了一種豁達的人生態度。

我們工作不是為了生氣的，我們相愛也不是為了生氣的。

用心付出的東西一旦無法挽回，也不用再怨什麼，悔什麼。

擁有的時候好好珍惜，失去的時候淡然處之。

無愧於心便好。

你若恨，生活哪裡都可恨！

你若感恩，處處可感恩！

你若成長，事事可成長！

不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。

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有一種聲音~它來源於心靈~滲透你的靈魂°
問候是風.能把情送至遠方.祝福是傘.伴你走過陰雨天.
拼搏的時候.給一聲問候.所有的坎坷.都化作雲煙.
別人灰心的時候.給一句鼓勵的話.能使人絕處逢生；
別人失望的時候.給一句讚美的話.能使人重見光明。
適時給人希望.給人溫馨.只要一句話.

不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程，
而一句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。

說一百句無用話~倒不如說一句有用話~
每人每天多說一句好話~多做一件好事~
所有小小的好~就會成為一個大大的好.

祝福朋友及不認識的朋友.身心安康.少煩惱少病苦.
笑口常開.好運跟著來.阿彌陀佛_/|\_。

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五果開運～～

所謂五果，是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，

分別代表旺、甘、來、早、平安。

家中經常拜五果，無形中就能開拓好財運，帶來成功機會。

而且每個月至少要用五果拜一次，這樣就能讓家中財運源源不斷，而且家人平安，鴻圖大展。