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菩薩的相
聽長輩說過一則故事：古早以前，一個偏遠山區的村落裡，住著一位小有名氣的雕刻師傅；因為這師傅的雕刻技巧不錯，所以附近一村莊的寺廟，就邀請他去雕刻一尊「菩薩的像」。
可是，要到達那村莊，必須越過山頭與森林；偏偏這座山傳說「鬧鬼」，有些想越過山的人，若夜晚仍滯留在山區，就會被一極為恐怖的女鬼殺死。因此，許多親人、朋友就力勸雕刻師傅，等隔日天亮時再啟程，免得遇到不測。
不過，雕刻師傅深怕太晚動身會誤了和別人約定的時辰，即感謝大家的好意仍隻身赴約。
走啊走，天色逐漸暗淡，月亮、星星也都出來了，這 位雕刻師傅突然隱約發現，咦？前面怎麼有一女子坐在路旁，草鞋也磨破了，似乎十分疲倦、狼狽。
雕刻師傅於是探詢這女子，是否需要幫忙？當師傅得知該女子也是要翻越山頭到鄰村去，就自告奮勇地揹她一程。
月夜中，師傅揹著她，走得汗流浹背後，停下休息。此時，女子問師傅：「難道你不怕傳說中的女鬼嗎？為什麼不自己快點趕路，還要為了我而耽擱時辰？」
「我是想趕路呀！」師傅回答：「可是如果我把妳一個人留在山區，萬一妳碰到危險怎麼辦？我揹妳走，雖然累，但至少有個照應、可以互相幫忙啊！」
在明亮的月色中，這師傅看到身旁有塊大木頭，就拿出隨身攜帶的鑿刀工具，看著這女子，一斧一刀地雕刻出「一尊人像」來。
「師傅啊，你在雕什麼啊？」女子問。
「我在雕刻菩薩的像啊！」師傅心情愉悅地說：「我覺得妳的容貌很慈祥，很像菩薩，所以就按照妳的容貌來雕刻一尊菩薩！」
坐在一旁的女子聽到這話，即哭得淚如雨下，因為她就是傳說中的「恐怖女鬼」。
多年前，她隻身帶著女兒翻越山頭時，遇上一群強盜，但她無力抵抗，除了被姦污外，女兒也被殺害；悲痛的她，縱身跳下山谷，化為「厲鬼」，專在夜間取過路人性命。可是，這「滿心仇恨」的女子，萬萬也沒想到，竟會有人說她「容貌很慈祥、很像菩薩」！
剎那間，這女子突然化為一道光芒，消失在月夜山谷裡。
隔天，師傅到達鄰村後，大家都很驚訝他竟能在半夜中，活著越過山頭。而從那天後，再也沒有夜行旅人，遇見傳說中的「女厲鬼」了。
我喜歡一句有點像廣告詞的話：「握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實連空氣都沒抓到！張開雙臂時，好像雙手空空，但全世界就都在你手心！」
是的，當我們「推開心窗」，陽光與清新的空氣就會流淌進來，屋子裡，就會豁然開朗。
「接納別人、待人如己」，就像是張開雙臂，你我之間的人際關係，必能溫暖且祥和，全世界也就都在我們手心啊！
西班牙有句諺語：「山不需要依靠山；但是，人需要依靠人。」
是的，人都需要朋友，若能「關懷他人」，就能夠「贏得友誼」。
因此，讓我們學習減少「防衛性的溝通」，多採取「支持性的溝通」；也問問自己：「最近有沒有關心過什麼人？是不是該主動表示關懷？」
這麼一來，當我們走夜路時，就不怕女鬼了！
http://youtu.be/DO_e8cbO_jw
聽長輩說過一則故事：古早以前，一個偏遠山區的村落裡，住著一位小有名氣的雕刻師傅；因為這師傅的雕刻技巧不錯，所以附近一村莊的寺廟，就邀請他去雕刻一尊「菩薩的像」。
可是，要到達那村莊，必須越過山頭與森林；偏偏這座山傳說「鬧鬼」，有些想越過山的人，若夜晚仍滯留在山區，就會被一極為恐怖的女鬼殺死。因此，許多親人、朋友就力勸雕刻師傅，等隔日天亮時再啟程，免得遇到不測。
不過，雕刻師傅深怕太晚動身會誤了和別人約定的時辰，即感謝大家的好意仍隻身赴約。
走啊走，天色逐漸暗淡，月亮、星星也都出來了，這 位雕刻師傅突然隱約發現，咦？前面怎麼有一女子坐在路旁，草鞋也磨破了，似乎十分疲倦、狼狽。
雕刻師傅於是探詢這女子，是否需要幫忙？當師傅得知該女子也是要翻越山頭到鄰村去，就自告奮勇地揹她一程。
月夜中，師傅揹著她，走得汗流浹背後，停下休息。此時，女子問師傅：「難道你不怕傳說中的女鬼嗎？為什麼不自己快點趕路，還要為了我而耽擱時辰？」
「我是想趕路呀！」師傅回答：「可是如果我把妳一個人留在山區，萬一妳碰到危險怎麼辦？我揹妳走，雖然累，但至少有個照應、可以互相幫忙啊！」
在明亮的月色中，這師傅看到身旁有塊大木頭，就拿出隨身攜帶的鑿刀工具，看著這女子，一斧一刀地雕刻出「一尊人像」來。
「師傅啊，你在雕什麼啊？」女子問。
「我在雕刻菩薩的像啊！」師傅心情愉悅地說：「我覺得妳的容貌很慈祥，很像菩薩，所以就按照妳的容貌來雕刻一尊菩薩！」
坐在一旁的女子聽到這話，即哭得淚如雨下，因為她就是傳說中的「恐怖女鬼」。
多年前，她隻身帶著女兒翻越山頭時，遇上一群強盜，但她無力抵抗，除了被姦污外，女兒也被殺害；悲痛的她，縱身跳下山谷，化為「厲鬼」，專在夜間取過路人性命。可是，這「滿心仇恨」的女子，萬萬也沒想到，竟會有人說她「容貌很慈祥、很像菩薩」！
剎那間，這女子突然化為一道光芒，消失在月夜山谷裡。
隔天，師傅到達鄰村後，大家都很驚訝他竟能在半夜中，活著越過山頭。而從那天後，再也沒有夜行旅人，遇見傳說中的「女厲鬼」了。
我喜歡一句有點像廣告詞的話：「握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實連空氣都沒抓到！張開雙臂時，好像雙手空空，但全世界就都在你手心！」
是的，當我們「推開心窗」，陽光與清新的空氣就會流淌進來，屋子裡，就會豁然開朗。
「接納別人、待人如己」，就像是張開雙臂，你我之間的人際關係，必能溫暖且祥和，全世界也就都在我們手心啊！
西班牙有句諺語：「山不需要依靠山；但是，人需要依靠人。」
是的，人都需要朋友，若能「關懷他人」，就能夠「贏得友誼」。
因此，讓我們學習減少「防衛性的溝通」，多採取「支持性的溝通」；也問問自己：「最近有沒有關心過什麼人？是不是該主動表示關懷？」
這麼一來，當我們走夜路時，就不怕女鬼了！
http://youtu.be/DO_e8cbO_jw
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～虛榮心不可太強～
人有一點虛榮心～不足為奇，
可怕的是～
長久擁有十足的虛榮心。
有人曾精闢地指出：
虛榮的男人～總是金錢的俘虜。
虛榮心太強的人，
人生的結局都不會太好。
虛榮是浮萍，
是導致沈淪的主因，
虛榮更是害人的毒丸。
～要名副其實～
別人尊重你，
是因為你～言行一致，
而並非～華而不實的外表。
為了表面的威嚴～而做作，
其實是～內心空虛的表現。
受別人敬重，
應發自～對方的內心。
名不副實，
即使身居高位，
別人同樣打從心底不服氣。
口服很容易～心服則很難。
～勤於思考～
愚人～天天感到無聊，
智者～時時都在思考。
深思熟慮～在於反覆地思考。
臻於完善～更是思考的碩果。
學會思考，
可以使人～變得睿智成熟。
智者靠思考～謀進取之路，
愚者靠運氣～謀僥倖之門。
有思考的行動～事半功倍，
無思考的行動～事倍功半。
http://youtu.be/cV6THGOYG78
人有一點虛榮心～不足為奇，
可怕的是～
長久擁有十足的虛榮心。
有人曾精闢地指出：
虛榮的男人～總是金錢的俘虜。
虛榮心太強的人，
人生的結局都不會太好。
虛榮是浮萍，
是導致沈淪的主因，
虛榮更是害人的毒丸。
～要名副其實～
別人尊重你，
是因為你～言行一致，
而並非～華而不實的外表。
為了表面的威嚴～而做作，
其實是～內心空虛的表現。
受別人敬重，
應發自～對方的內心。
名不副實，
即使身居高位，
別人同樣打從心底不服氣。
口服很容易～心服則很難。
～勤於思考～
愚人～天天感到無聊，
智者～時時都在思考。
深思熟慮～在於反覆地思考。
臻於完善～更是思考的碩果。
學會思考，
可以使人～變得睿智成熟。
智者靠思考～謀進取之路，
愚者靠運氣～謀僥倖之門。
有思考的行動～事半功倍，
無思考的行動～事倍功半。
http://youtu.be/cV6THGOYG78
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知福～福常在，
怡然～自心安。
別人生氣～我不氣，
氣出病來～無人理；
人生本是～一場夢，
為了小事～莫生氣；
萬物有情～心有愛，
何懼他人～笑我癡；
縱然身處～風雷雨，
堅信朝陽～必再現；
風起雲湧～年又年，
得得失失～要樂天；
且將煩惱～化煙雲，
風吹雲散～交好運；
境隨心變～隨人轉，
逍遙物外～似神仙。
知福～福常在，
怡然～自心安。
別人生氣～我不氣，
氣出病來～無人理；
人生本是～一場夢，
為了小事～莫生氣；
萬物有情～心有愛，
何懼他人～笑我癡；
縱然身處～風雷雨，
堅信朝陽～必再現；
風起雲湧～年又年，
得得失失～要樂天；
且將煩惱～化煙雲，
風吹雲散～交好運；
境隨心變～隨人轉，
逍遙物外～似神仙。
怡然～自心安。
別人生氣～我不氣，
氣出病來～無人理；
人生本是～一場夢，
為了小事～莫生氣；
萬物有情～心有愛，
何懼他人～笑我癡；
縱然身處～風雷雨，
堅信朝陽～必再現；
風起雲湧～年又年，
得得失失～要樂天；
且將煩惱～化煙雲，
風吹雲散～交好運；
境隨心變～隨人轉，
逍遙物外～似神仙。
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蠅愛尋光紙上鑽，
不能透處幾多難；
忽然撞著來時路，
始覺平生被眼瞞。
──宋．白雲守端
「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難」，蒼蠅喜歡往光亮的地方飛去，如果窗上糊紙，蒼蠅向著光亮，卻因隔了一層紙飛不出去，一味的在紙窗鑽動找路，那真是萬分辛苦！
「忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞」，在一陣瞎撞盲撞後，忽然找到當初飛進來的孔洞，一下子就飛出去了，這才知道，原來是被自己的感官所矇騙，以為看到光就是出路，怪不得飛來飛去自冤枉。人生路也是一樣，必須依靠內在的工夫和智慧，才能找到自己的來時路。
唐朝芙蓉山的古靈禪師在百丈禪師處學道，悟道後回到故鄉禮拜他的剃度師父，由於他的剃度師父還沒有開悟，古靈禪師便常在語言中啟發師父。
有一次，師父看經時，窗戶上有一隻蒼蠅正在盲飛亂撞，他就自言自語說：「世間如許廣闊，你不肯飛出去，只撞著這張紙做什麼呢？」師父放下手中經典，望著古靈禪師，古靈又說偈：「空門不肯出，投窗也太痴；百年鑽故紙，何日出頭時？」
言語中一再暗示師父：你為什麼不從心地上用功夫？不去明心見性呢？要找尋真正的自己，光在經典文字上分別、求知有什麼用？
經典文字怎麼能悟道？
心才能悟道呀！
師父感覺到古靈禪師語帶玄機，就放下經典問：「你出門參學的這段期間，是否已經得到消息了？」
古靈禪師回答：「弟子在百丈禪師處，已得到一個歇息處了。」
師父請他登座說法，古靈禪師只說了一句話：
「百千法門只在方寸，河沙妙德總在心源。」
我們不要汲汲向身外追求佛法，要向內心開採無限寶藏。
百千法門只在我們的方寸之間，多如恆河沙的功德，只要向自心的源頭去探索，就可以找到了！
不能透處幾多難；
忽然撞著來時路，
始覺平生被眼瞞。
──宋．白雲守端
「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難」，蒼蠅喜歡往光亮的地方飛去，如果窗上糊紙，蒼蠅向著光亮，卻因隔了一層紙飛不出去，一味的在紙窗鑽動找路，那真是萬分辛苦！
「忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞」，在一陣瞎撞盲撞後，忽然找到當初飛進來的孔洞，一下子就飛出去了，這才知道，原來是被自己的感官所矇騙，以為看到光就是出路，怪不得飛來飛去自冤枉。人生路也是一樣，必須依靠內在的工夫和智慧，才能找到自己的來時路。
唐朝芙蓉山的古靈禪師在百丈禪師處學道，悟道後回到故鄉禮拜他的剃度師父，由於他的剃度師父還沒有開悟，古靈禪師便常在語言中啟發師父。
有一次，師父看經時，窗戶上有一隻蒼蠅正在盲飛亂撞，他就自言自語說：「世間如許廣闊，你不肯飛出去，只撞著這張紙做什麼呢？」師父放下手中經典，望著古靈禪師，古靈又說偈：「空門不肯出，投窗也太痴；百年鑽故紙，何日出頭時？」
言語中一再暗示師父：你為什麼不從心地上用功夫？不去明心見性呢？要找尋真正的自己，光在經典文字上分別、求知有什麼用？
經典文字怎麼能悟道？
心才能悟道呀！
師父感覺到古靈禪師語帶玄機，就放下經典問：「你出門參學的這段期間，是否已經得到消息了？」
古靈禪師回答：「弟子在百丈禪師處，已得到一個歇息處了。」
師父請他登座說法，古靈禪師只說了一句話：
「百千法門只在方寸，河沙妙德總在心源。」
我們不要汲汲向身外追求佛法，要向內心開採無限寶藏。
百千法門只在我們的方寸之間，多如恆河沙的功德，只要向自心的源頭去探索，就可以找到了！
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張榮發語錄
◎人的一生不能太早下定論，命運是運來運去的，要有接受挑戰的勇氣和精神
◎講信用是做人的條件，做生意則要相挺、互惠
◎除了做賊，我什麼都好奇，什麼都想學，學習心才是一個人最好的老師
◎出國不要白看，不懂的要問，可以讓人笑一次，不能讓人笑一輩子
◎能工作就是最大的幸福
◎年輕人不要怨天、怨地、怨父母，要學習承擔
◎省錢要有良心，花錢要有頭腦
◎只要生活還可以的人，多少都要做善事，做善事「卡好睏」
◎每個人，不管什麼條件，都可以做個有用的人，貢獻社會
◎道德就是我做事業成功的秘訣
-摘自「張榮發：財產全數做公益」
◎人的一生不能太早下定論，命運是運來運去的，要有接受挑戰的勇氣和精神
◎講信用是做人的條件，做生意則要相挺、互惠
◎除了做賊，我什麼都好奇，什麼都想學，學習心才是一個人最好的老師
◎出國不要白看，不懂的要問，可以讓人笑一次，不能讓人笑一輩子
◎能工作就是最大的幸福
◎年輕人不要怨天、怨地、怨父母，要學習承擔
◎省錢要有良心，花錢要有頭腦
◎只要生活還可以的人，多少都要做善事，做善事「卡好睏」
◎每個人，不管什麼條件，都可以做個有用的人，貢獻社會
◎道德就是我做事業成功的秘訣
-摘自「張榮發：財產全數做公益」
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早安 好友 周一了 又是一尾活龍ㄟ ^^
阿蔥的姊姊有一天和先生回娘家，
晚上就睡在娘家，
第二天早上，
阿蔥起床準備上學，
出門前問媽媽說:"姊姊和姐夫起床了嗎?"，
媽媽說:"還沒"，於是阿蔥就去上學了，
中午阿蔥回家吃飯，
又問媽媽:"姊姊和姐夫起床了嗎?"，
媽媽說:"還沒"，
下午阿蔥放學回家，
一進門就問媽媽說:"姊姊和姐夫起床了嗎?"，
媽媽又說:"還沒，
你今天為甚麼一直問你姊姊和姊夫起床了?"，
阿蔥回答:
"昨晚我要睡覺前聽見姊姊要姊夫去浴室拿潤滑劑，
可是我早上起床的時候
發現我放在浴室的一條強力接著劑不見了"
阿蔥的姊姊有一天和先生回娘家，
晚上就睡在娘家，
第二天早上，
阿蔥起床準備上學，
出門前問媽媽說:"姊姊和姐夫起床了嗎?"，
媽媽說:"還沒"，於是阿蔥就去上學了，
中午阿蔥回家吃飯，
又問媽媽:"姊姊和姐夫起床了嗎?"，
媽媽說:"還沒"，
下午阿蔥放學回家，
一進門就問媽媽說:"姊姊和姐夫起床了嗎?"，
媽媽又說:"還沒，
你今天為甚麼一直問你姊姊和姊夫起床了?"，
阿蔥回答:
"昨晚我要睡覺前聽見姊姊要姊夫去浴室拿潤滑劑，
可是我早上起床的時候
發現我放在浴室的一條強力接著劑不見了"
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人生 是一條沒有回程的單行線
生命是一趟旅程
沿途的風景再美
也要學會 邊走邊忘
能讓你強大的 不是堅持 而是放下
能讓你淡泊的 不是得到 而是失去
能讓你懂得的 不是一帆風順 而是挫折砍坷
能讓你重生的 不是網事結束 而是勇敢的 跟他說再見
人生 是一條沒有回程的單行線
生命是一趟旅程
沿途的風景再美
也要學會 邊走邊忘
能讓你強大的 不是堅持 而是放下
能讓你淡泊的 不是得到 而是失去
能讓你懂得的 不是一帆風順 而是挫折砍坷
能讓你重生的 不是網事結束 而是勇敢的 跟他說再見
生命是一趟旅程
沿途的風景再美
也要學會 邊走邊忘
能讓你強大的 不是堅持 而是放下
能讓你淡泊的 不是得到 而是失去
能讓你懂得的 不是一帆風順 而是挫折砍坷
能讓你重生的 不是網事結束 而是勇敢的 跟他說再見
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蠅愛尋光紙上鑽，
不能透處幾多難；
忽然撞著來時路，
始覺平生被眼瞞。
──宋．白雲守端
「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難」，蒼蠅喜歡往光亮的地方飛去，如果窗上糊紙，蒼蠅向著光亮，卻因隔了一層紙飛不出去，一味的在紙窗鑽動找路，那真是萬分辛苦！
「忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞」，在一陣瞎撞盲撞後，忽然找到當初飛進來的孔洞，一下子就飛出去了，這才知道，原來是被自己的感官所矇騙，以為看到光就是出路，怪不得飛來飛去自冤枉。人生路也是一樣，必須依靠內在的工夫和智慧，才能找到自己的來時路。
唐朝芙蓉山的古靈禪師在百丈禪師處學道，悟道後回到故鄉禮拜他的剃度師父，由於他的剃度師父還沒有開悟，古靈禪師便常在語言中啟發師父。
有一次，師父看經時，窗戶上有一隻蒼蠅正在盲飛亂撞，他就自言自語說：「世間如許廣闊，你不肯飛出去，只撞著這張紙做什麼呢？」師父放下手中經典，望著古靈禪師，古靈又說偈：「空門不肯出，投窗也太痴；百年鑽故紙，何日出頭時？」
言語中一再暗示師父：你為什麼不從心地上用功夫？不去明心見性呢？要找尋真正的自己，光在經典文字上分別、求知有什麼用？
經典文字怎麼能悟道？
心才能悟道呀！
師父感覺到古靈禪師語帶玄機，就放下經典問：「你出門參學的這段期間，是否已經得到消息了？」
古靈禪師回答：「弟子在百丈禪師處，已得到一個歇息處了。」
師父請他登座說法，古靈禪師只說了一句話：
「百千法門只在方寸，河沙妙德總在心源。」
我們不要汲汲向身外追求佛法，要向內心開採無限寶藏。
百千法門只在我們的方寸之間，多如恆河沙的功德，只要向自心的源頭去探索，就可以找到了！
蠅愛尋光紙上鑽，
不能透處幾多難；
忽然撞著來時路，
始覺平生被眼瞞。
──宋．白雲守端
「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難」，蒼蠅喜歡往光亮的地方飛去，如果窗上糊紙，蒼蠅向著光亮，卻因隔了一層紙飛不出去，一味的在紙窗鑽動找路，那真是萬分辛苦！
「忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞」，在一陣瞎撞盲撞後，忽然找到當初飛進來的孔洞，一下子就飛出去了，這才知道，原來是被自己的感官所矇騙，以為看到光就是出路，怪不得飛來飛去自冤枉。人生路也是一樣，必須依靠內在的工夫和智慧，才能找到自己的來時路。
唐朝芙蓉山的古靈禪師在百丈禪師處學道，悟道後回到故鄉禮拜他的剃度師父，由於他的剃度師父還沒有開悟，古靈禪師便常在語言中啟發師父。
有一次，師父看經時，窗戶上有一隻蒼蠅正在盲飛亂撞，他就自言自語說：「世間如許廣闊，你不肯飛出去，只撞著這張紙做什麼呢？」師父放下手中經典，望著古靈禪師，古靈又說偈：「空門不肯出，投窗也太痴；百年鑽故紙，何日出頭時？」
言語中一再暗示師父：你為什麼不從心地上用功夫？不去明心見性呢？要找尋真正的自己，光在經典文字上分別、求知有什麼用？
經典文字怎麼能悟道？
心才能悟道呀！
師父感覺到古靈禪師語帶玄機，就放下經典問：「你出門參學的這段期間，是否已經得到消息了？」
古靈禪師回答：「弟子在百丈禪師處，已得到一個歇息處了。」
師父請他登座說法，古靈禪師只說了一句話：
「百千法門只在方寸，河沙妙德總在心源。」
我們不要汲汲向身外追求佛法，要向內心開採無限寶藏。
百千法門只在我們的方寸之間，多如恆河沙的功德，只要向自心的源頭去探索，就可以找到了！
不能透處幾多難；
忽然撞著來時路，
始覺平生被眼瞞。
──宋．白雲守端
「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難」，蒼蠅喜歡往光亮的地方飛去，如果窗上糊紙，蒼蠅向著光亮，卻因隔了一層紙飛不出去，一味的在紙窗鑽動找路，那真是萬分辛苦！
「忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞」，在一陣瞎撞盲撞後，忽然找到當初飛進來的孔洞，一下子就飛出去了，這才知道，原來是被自己的感官所矇騙，以為看到光就是出路，怪不得飛來飛去自冤枉。人生路也是一樣，必須依靠內在的工夫和智慧，才能找到自己的來時路。
唐朝芙蓉山的古靈禪師在百丈禪師處學道，悟道後回到故鄉禮拜他的剃度師父，由於他的剃度師父還沒有開悟，古靈禪師便常在語言中啟發師父。
有一次，師父看經時，窗戶上有一隻蒼蠅正在盲飛亂撞，他就自言自語說：「世間如許廣闊，你不肯飛出去，只撞著這張紙做什麼呢？」師父放下手中經典，望著古靈禪師，古靈又說偈：「空門不肯出，投窗也太痴；百年鑽故紙，何日出頭時？」
言語中一再暗示師父：你為什麼不從心地上用功夫？不去明心見性呢？要找尋真正的自己，光在經典文字上分別、求知有什麼用？
經典文字怎麼能悟道？
心才能悟道呀！
師父感覺到古靈禪師語帶玄機，就放下經典問：「你出門參學的這段期間，是否已經得到消息了？」
古靈禪師回答：「弟子在百丈禪師處，已得到一個歇息處了。」
師父請他登座說法，古靈禪師只說了一句話：
「百千法門只在方寸，河沙妙德總在心源。」
我們不要汲汲向身外追求佛法，要向內心開採無限寶藏。
百千法門只在我們的方寸之間，多如恆河沙的功德，只要向自心的源頭去探索，就可以找到了！
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淵博的女教授
好學的男生向淵博的女教授請教！
男生說：“請問《有容無欲，乃大則剛》是什么意思啊？”
女教授滿腹經綸的回答道：“前半句意思是說女孩有再好的容貌也不能激發起我們的欲望……”
沒等女教授說完，男生紅著臉說：“謝謝教授，後半句我知道了。”
淵博的女教授
好學的男生向淵博的女教授請教！
男生說：“請問《有容無欲，乃大則剛》是什么意思啊？”
女教授滿腹經綸的回答道：“前半句意思是說女孩有再好的容貌也不能激發起我們的欲望……”
沒等女教授說完，男生紅著臉說：“謝謝教授，後半句我知道了。”
好學的男生向淵博的女教授請教！
男生說：“請問《有容無欲，乃大則剛》是什么意思啊？”
女教授滿腹經綸的回答道：“前半句意思是說女孩有再好的容貌也不能激發起我們的欲望……”
沒等女教授說完，男生紅著臉說：“謝謝教授，後半句我知道了。”
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愛蓮說(自做版)
佛經中有「花開見佛性」之說，這裏所說的花是指蓮花。一個人生活在濁世之中，如果他的內心擁有了像蓮花那樣的心境，就是他的心中出現了佛性。
蓮花在佛教世界中是一種神聖的花
佛教中的蓮花也代表著一種智慧的境界
荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵，感受到一種走進仙界的寧靜和聖潔。
荷花以其高潔、清雅的風韻久為古今國人所喜愛
經常以之比擬高尚的人品。
每當初夏荷花盛開的時刻，流連於清香四溢的翠荷之中，會使人想起「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的曠世名句
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」語出宋朝周敦頤的〈愛蓮說〉原文是「水陸草木之花，可愛者甚蕃
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉
意思是說，蓮花從污泥裏生長出來，卻不沾染污濁；
在清水裏洗滌過，但不顯得妖豔。
〈愛蓮說〉一文選自於《周元公集》，作者周敦頤是北宋時期著名的哲學家，他也是中國理學的創始人。
他為官不畏權貴，深得民心。
後因積勞成疾，辭官歸家，在廬山蓮花峰下養病。
住所周圍，蓮塘相連，山青水秀，因此寫下了這篇膾炙人口的〈愛蓮說〉。他讚美蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」表達了自己潔身自好的高尚品德
讚美蓮花「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植」表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格
出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中，但不沾染一點低俗的氣息。
其實做人也是如此，無論外界有多大的誘惑，依然保持自身的清淨，不浮躁，不自羨，灑灑脫脫。
荷花形同蓮花，顏色微粉略白，味道清香遠逸，不像玫瑰華麗而眩目，芬芳而撲鼻，自有一種恬淡自然的祥和。
「荷」與「和」同音，自古云「和為貴」寄寓著寬容與大度，遇事不急不躁，平常心處事。
荷花在中國傳統文化同樣也具有象徵純潔的意義，以荷花為題材的詩詞最早見於《詩經》「彼澤之陂，有蒲與荷」
三千年前，民間已用荷花喻女性之美，與蒲草並提，象徵男女之間的愛情。
而荷花之美，亦被歷代文人推崇備至。
荷花生於沼澤、湖泊、池塘，婷婷玉立於水中，迎驕陽而不懼，出淤泥而不染，給人以清淨高雅之感
及至秋天的殘荷，仍一派風霜露骨，蓮蓬帶著蓮子埋於秋水，為來年的重生帶來希望。
做人如荷如蓮，就是要堅守心靈深處的高貴，不隨波逐流，不為貪婪的人心所帶動，在紅塵人世中保持一顆純淨的心。
這固然不容易做到，但是世間人品至高，修出蓮花的高雅，修出蓮花的灑脫，修出蓮花的聖潔，就是人世間最優美的靈魂昇華。
愛蓮說(自做版)
佛經中有「花開見佛性」之說，這裏所說的花是指蓮花。一個人生活在濁世之中，如果他的內心擁有了像蓮花那樣的心境，就是他的心中出現了佛性。
蓮花在佛教世界中是一種神聖的花
佛教中的蓮花也代表著一種智慧的境界
荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵，感受到一種走進仙界的寧靜和聖潔。
荷花以其高潔、清雅的風韻久為古今國人所喜愛
經常以之比擬高尚的人品。
每當初夏荷花盛開的時刻，流連於清香四溢的翠荷之中，會使人想起「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的曠世名句
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」語出宋朝周敦頤的〈愛蓮說〉原文是「水陸草木之花，可愛者甚蕃
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉
意思是說，蓮花從污泥裏生長出來，卻不沾染污濁；
在清水裏洗滌過，但不顯得妖豔。
〈愛蓮說〉一文選自於《周元公集》，作者周敦頤是北宋時期著名的哲學家，他也是中國理學的創始人。
他為官不畏權貴，深得民心。
後因積勞成疾，辭官歸家，在廬山蓮花峰下養病。
住所周圍，蓮塘相連，山青水秀，因此寫下了這篇膾炙人口的〈愛蓮說〉。他讚美蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」表達了自己潔身自好的高尚品德
讚美蓮花「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植」表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格
出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中，但不沾染一點低俗的氣息。
其實做人也是如此，無論外界有多大的誘惑，依然保持自身的清淨，不浮躁，不自羨，灑灑脫脫。
荷花形同蓮花，顏色微粉略白，味道清香遠逸，不像玫瑰華麗而眩目，芬芳而撲鼻，自有一種恬淡自然的祥和。
「荷」與「和」同音，自古云「和為貴」寄寓著寬容與大度，遇事不急不躁，平常心處事。
荷花在中國傳統文化同樣也具有象徵純潔的意義，以荷花為題材的詩詞最早見於《詩經》「彼澤之陂，有蒲與荷」
三千年前，民間已用荷花喻女性之美，與蒲草並提，象徵男女之間的愛情。
而荷花之美，亦被歷代文人推崇備至。
荷花生於沼澤、湖泊、池塘，婷婷玉立於水中，迎驕陽而不懼，出淤泥而不染，給人以清淨高雅之感
及至秋天的殘荷，仍一派風霜露骨，蓮蓬帶著蓮子埋於秋水，為來年的重生帶來希望。
做人如荷如蓮，就是要堅守心靈深處的高貴，不隨波逐流，不為貪婪的人心所帶動，在紅塵人世中保持一顆純淨的心。
這固然不容易做到，但是世間人品至高，修出蓮花的高雅，修出蓮花的灑脫，修出蓮花的聖潔，就是人世間最優美的靈魂昇華。
佛經中有「花開見佛性」之說，這裏所說的花是指蓮花。一個人生活在濁世之中，如果他的內心擁有了像蓮花那樣的心境，就是他的心中出現了佛性。
蓮花在佛教世界中是一種神聖的花
佛教中的蓮花也代表著一種智慧的境界
荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵，感受到一種走進仙界的寧靜和聖潔。
荷花以其高潔、清雅的風韻久為古今國人所喜愛
經常以之比擬高尚的人品。
每當初夏荷花盛開的時刻，流連於清香四溢的翠荷之中，會使人想起「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的曠世名句
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」語出宋朝周敦頤的〈愛蓮說〉原文是「水陸草木之花，可愛者甚蕃
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉
意思是說，蓮花從污泥裏生長出來，卻不沾染污濁；
在清水裏洗滌過，但不顯得妖豔。
〈愛蓮說〉一文選自於《周元公集》，作者周敦頤是北宋時期著名的哲學家，他也是中國理學的創始人。
他為官不畏權貴，深得民心。
後因積勞成疾，辭官歸家，在廬山蓮花峰下養病。
住所周圍，蓮塘相連，山青水秀，因此寫下了這篇膾炙人口的〈愛蓮說〉。他讚美蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」表達了自己潔身自好的高尚品德
讚美蓮花「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植」表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格
出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中，但不沾染一點低俗的氣息。
其實做人也是如此，無論外界有多大的誘惑，依然保持自身的清淨，不浮躁，不自羨，灑灑脫脫。
荷花形同蓮花，顏色微粉略白，味道清香遠逸，不像玫瑰華麗而眩目，芬芳而撲鼻，自有一種恬淡自然的祥和。
「荷」與「和」同音，自古云「和為貴」寄寓著寬容與大度，遇事不急不躁，平常心處事。
荷花在中國傳統文化同樣也具有象徵純潔的意義，以荷花為題材的詩詞最早見於《詩經》「彼澤之陂，有蒲與荷」
三千年前，民間已用荷花喻女性之美，與蒲草並提，象徵男女之間的愛情。
而荷花之美，亦被歷代文人推崇備至。
荷花生於沼澤、湖泊、池塘，婷婷玉立於水中，迎驕陽而不懼，出淤泥而不染，給人以清淨高雅之感
及至秋天的殘荷，仍一派風霜露骨，蓮蓬帶著蓮子埋於秋水，為來年的重生帶來希望。
做人如荷如蓮，就是要堅守心靈深處的高貴，不隨波逐流，不為貪婪的人心所帶動，在紅塵人世中保持一顆純淨的心。
這固然不容易做到，但是世間人品至高，修出蓮花的高雅，修出蓮花的灑脫，修出蓮花的聖潔，就是人世間最優美的靈魂昇華。
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Eathabella Huang
清则近醇，淡则存真
蘇東坡早就講過“寄至味於淡泊”。
古諺有云“家財萬貫，一日不過三餐；廣廈萬間，夜眠不過三尺。”
孟子亦曰“養心莫善於寡欲”。
蘇格拉底更說“我們需要的越少，我們越近似神。”
每個人都知道生活只要簡單就快樂，寵辱不驚，看庭前花開花落；
去留無意，望天上雲捲雲舒！
去留無意，望天上雲捲雲舒！
棄一切世俗之物，悠然於天地山川草木之中，過心神嚮往已久的寧靜生活，超凡脫俗與另一番境界共處，不與世人相爭，只求精神境界的純潔以自慰！
梁實秋的，讀起來真是非常舒服，他追求的也是“絢爛之極歸於平淡”的境界。
不過，要達到這境界談何容易。
“作詩無古今，惟造平淡難。”
但快樂的人總是寥寥無幾。
不過，要達到這境界談何容易。
“作詩無古今，惟造平淡難。”
但快樂的人總是寥寥無幾。
如今的世界是一個物欲橫流的社會，充斥著太多的浮躁與喧囂。
對名利、金錢、地位的無止追求，對物質和精神享受的無限依賴，對感官和精神刺激的放縱。
或爭名於朝，或爭利於市，爾虞我詐、勾心鬥角，見利忘義者有之、利慾薰心者有之，在無盡的佔有、謀取和獲得中，也給自己招來無盡的煩惱，變得疲憊不堪。
對名利、金錢、地位的無止追求，對物質和精神享受的無限依賴，對感官和精神刺激的放縱。
或爭名於朝，或爭利於市，爾虞我詐、勾心鬥角，見利忘義者有之、利慾薰心者有之，在無盡的佔有、謀取和獲得中，也給自己招來無盡的煩惱，變得疲憊不堪。
很多時候，人們為了不同的利益，受制於名韁利鎖的束縛，屈從世俗，俯仰權勢，喪失了本真的自我，如木偶一般，身不由己地在自願或不自願，自覺或不自覺的表演著。
看似熱鬧，實則與人生追求快樂幸福的目標背道而馳。
看似熱鬧，實則與人生追求快樂幸福的目標背道而馳。
有人說世界上能真正體會生活之美好的人只有兩種：孩子和看透世事的老者。
孩提時代天真快樂是因為他們想得簡單，老年人寧靜安祥是因為他們站在人生的另一頭參透了生活的真諦。
孩提時代天真快樂是因為他們想得簡單，老年人寧靜安祥是因為他們站在人生的另一頭參透了生活的真諦。
面對繁華浮躁，面對紛擾誘惑，我們常常被矛盾迷蒙雙眼，被衝動攪亂了理智，只有人經歷多了，在歷經滄桑後，看過了繁華才發現自己心靈的歸宿，才發現最樸實的最簡單的，才是最美好的生活。
人只具有了淡泊之心，想法簡單了，淡定了才不會為塵俗所迷，為物欲所困，為誘惑所動。生活需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡單細緻的人生態度，用最自由的狀態去演繹生命的真諦。
生活需要磨練，人生更需要洞悟。
芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不勞，梅花開於牆隅，不因陽光不照而不香，流水繞石而過，不因山石之阻而紛爭，這是一種淡定的寧靜；
高山無語，深水無波更是絢爛至極歸於素淨質樸，寧靜深沉的境界。
芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不勞，梅花開於牆隅，不因陽光不照而不香，流水繞石而過，不因山石之阻而紛爭，這是一種淡定的寧靜；
高山無語，深水無波更是絢爛至極歸於素淨質樸，寧靜深沉的境界。
真實的淡泊是對自己人格與情的冶煉，是在紛擾的塵世中物我兩忘，是一種內心的祥和，也是一種深入的淡定，它是對人生的深層領悟，是人生境界的極至。
生命僅是個過程，一個轉眼瞬即逝的過程，短暫的如蒼穹中的一個飛快的流星，曾經，不管你握得有多緊，最終都會失去。生活的真正意義就在於好好珍惜曾經和正在擁有的，努力創造和追求即將擁有的。
至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲，更不是甘於平庸，不思進取，它是對物欲事理的一種適度取捨。
面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，得之淡然，失之坦然。
在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對功名利祿的執著，便多一份坦然自在。
我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過的方式，在喧囂中，獨守一片平淡，在繁華中，堅持一份簡單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，不計較得失，寧靜從容，我們就會活的輕鬆，活的充盈，活的有滋有味。
“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮！”
這是陸游對人生態度，表現了一種超脫與豁達，人生本來就是一次時光的旅程，只有月白風清的淡定，才有了人淡如菊的從容，也才能欣賞到生命過程中至善至美的風景。
這是陸游對人生態度，表現了一種超脫與豁達，人生本來就是一次時光的旅程，只有月白風清的淡定，才有了人淡如菊的從容，也才能欣賞到生命過程中至善至美的風景。
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