夢之心語

================

====================

張果老大仙,活佛師尊慈訓
【新民】冠頂訓
聖哲嚴己以立其身,暗室無虧浩然長存
影響他人改過遷善品敦
【新民】訓中訓
修道無分前與後 新生筍勝舊竹高
時刻戰兢履道進 修身立命映月皎
格除物慾致其知 誠意正心不良掃
己立立人為本份 己達達人使命挑
志為乾坤之模範 篤善不茍持節操
顏子四勿守仁道 曾參三省嚴守牢
十目所視十手指 韜光養晦浩然包
敬叔白圭詩三腹 保身立命於亂朝
關西夫子四知畏 留得清廉美名標
取善輔仁貴益友 聖賢尚德如日照
恆久新民代價超

================

張果老大仙慈語

◎跟著世俗走煩惱多，跟著潮流走，就增添了許多的虛榮。當今的修士在這先進的時代中，也要有克難的精神，要刻苦耐勞，才是顯出你們的不平凡。

◎賢士想要修辦就要有剛健積極的精神，還要有剛勁好義的勇氣精神勝人，精神超人一定能夠成功。

◎人生有得意的時候，也有失意的時候，只要賢士的心不重於得失，那麼賢士就不會患得患失，可是人都有七情六慾，也有喜怒哀樂，只要你們的喜怒哀樂適時而發，就合乎中道，一個人不能無情，也不能太多情，多情煩惱亦多，多情也容易受傷。

◎忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，賢士們可有參悟，人生苦樂都有，酸甜苦辣都有，賢士個個都是有志之者，可是此趟來世間，是來正人心，你能夠正他的心，他就會跟你修道、學道、辦道，賢士有沒有戰勝自己，其實什麼戰是最上策，和戰是最上策，和計是最上計，胸襟寬宏才能辦大事，眼光才能看得遠，賢士要謀高人一等，略遠人一籌，見人之所不見，謀人之所不謀，慮人之所不及，算人之所不能算，才能創出一番輝煌的事業。

◎希望來日跟賢士重逢時，賢士個個都成長茁壯了，更希望再與賢士重逢時，人間已然是一片淨土，希望賢士們好好的做，能夠了苦，受苦還要能夠了苦，受苦不埋怨才能夠了苦，只要賢士的心能夠放下，雖然兩袖清風，依然可以與人群和樂相處，所以賢士也不必離群索居，要能夠跟眾生和樂相處，賢士也要能夠坦然自處，逍遙自在。

◎小仙在此邀你們來日回到理天，再來暢飲一番，人生難得幾回醉、人生難得糊塗，可是不是真糊塗，真真假假，人世本來就是如此，真真假假、假假真真，只要賢士的心是真，一切就真，修道的心是最清靜的，辦道的心是最快樂的，希望你們能夠清清靜靜，快快樂樂的。

◎師徒猶如父子，賢士應當好好的珍惜，好好的發揮你們自己，賢士個個都是英姿挺拔，才氣縱橫，於世上要有所為，立身處世治世、要能推己及人，但求盡己之能，勿取世間之功名，才不辜負得此人身，不負來世一趟，不負皇天浩恩，今日與賢士共結善緣，實在是難得，此刻一別，何日再重逢啊！

====================

================

張 果 老 大 仙　慈 訓

善念一動　勝過千方百計

善事一件　勝過金銀財寶

善人一個　勝過才子佳人

善氣一股　勝過風和日麗

====================

{ 每個人都有犯錯的時候...} 不在於年齡多寡以及大小和地位身分...
在於" 知錯能改善莫大焉"......讓自己的人生不留下任何的" 遺憾" -----
這是讓人尊敬(^_^)也值得鼓勵

================

手 心 向 下 關 懷 布 施，
手 心 向 上 虛 心 受 教。

======================

上海有一屠夫得了不治之症，在他病入膏肓之際，
某天忽邂逅一朝山禮拜之僧人。僧人看到他後便說：
“你罪業深重，理應痛自懺悔。”屠夫聽罷便以一手禮佛，
隨即即撒手西歸。幾個月後的一個晚上，
屠夫家中的所有人不約而同地共同感得一夢，
夢中屠夫對眾子女說道：“我是你們的父親，
明天鄰居家的豬圈中有只母豬會生下一隻長有人手的小豬，
它的四蹄中有一蹄是人手，這個絕對錯不了。那就是我，
你們一定要想辦法救我的命。”
第二天，鄰家的母豬果然產下一頭這樣的小豬，
親友們便遵照屠夫的意願把它拿到上海大場寶華寺作了放生。
此事很快就傳揚了開來，鏡華照相館專門為這頭小豬拍了照，
當時的上海市民大多都對此事非常熟悉。
這張照片在一些雜誌上被競相刊登過，而且至今仍留存於世。
那只人手與普通人手的形狀基本相同，
其姿勢頗像單手禮佛的狀態。當小豬行走時，
它的三個蹄子著地，那只手則懸空，不會接觸地面。

～四川神奇小豬 長兩隻“人手”有五指和指甲～

中新網成都5月29日電(羅強 鄧文松) “真是太奇怪了，
這只小豬前腳真像人的兩隻手！”
日前，四川省宜賓市筠連縣武德鄉民主村一組村民張朝龍家餵養的一頭母豬下了13隻小豬，其中一隻前腳長著5個指頭，
就像人的雙手。消息在村子裏傳開後，前來看稀奇的村民絡繹不絕，把整個豬圈圍得水泄不通

在張朝龍家，記者目睹了這只隻“明星豬”的風采。
由於小豬才出生不久，臍帶還未完全脫落。初看上去，
它與其他小豬並無任何差異，但當主人將其抱起時，
記者吃驚地看到，小豬兩隻前腿呈抱狀抱於胸前，
腳掌酷似人的手掌，各有五個小指頭，
連指甲都與人的指甲有些相似。記者仔細觀察，
其掌心還有清晰的掌紋。再看其後腳，
卻與一般豬腳沒有任何區別。

張朝龍說，這頭母豬已經是第二次當母親，
前一胎生了七隻小豬都很正常，這次母豬懷孕，
他沒有採取人工授精的方式，
而是採取公豬直配的方式進行配種。“牠很能吃，
今天已吃了幾奶，目前和其他小豬一樣一切正常。”
養了十多年母豬的張朝龍覺得這隻小豬十分稀奇，
還專門給小豬做了一個豬窩，準備精心飼養，
長大後把它送到動物園去。

～豬轉世為人，人畜互相轉生～

“一位姓 余的 先生一九三六年時住在四川西昌的瀘山光福寺裏，
有天因事下山，山隨路轉，不久即到了邛海跟前。
要過邛海必得借助於往來兩岸的輪船，
當時同船的客人有十幾個，另有幾個孩童也一同過河。
其中一個孩子的右手一直被布包著，根本就不讓別人看。
當別的小孩使勁拉扯，終於讓他的右手暴露出來時，
余 先生不禁大吃一驚：他的右手竟是只豬蹄。
先生看過之後非常驚恐，旁邊一知情老者見狀後便
向余 先生解釋說：‘這個孩子可以回憶自己的前三世，
他三世都在做豬，至今都可憶念起自己被屠夫割斷脖子時的慘景，還能回憶起身肉在菜市場被人宰割的恐怖景象。
一想到這些，他的心就有一種宛如刀割般的感覺。’……

==================

活佛師尊慈悲囑語：

智慧怎麼來？定靜就有智慧，靜寂就生智慧，你的心不靜你的智慧就阻塞，就像水溝是不是要暢通？如果有雜物有垃圾是不是就不通啦！那久了是不是就臭了，那你的思緒、你的心是不是常常要暢通，那你常常暢通是不是要用你的靜，用你的心，用真理、用正道來疏通對不對？你如果沒有用智慧來通，永遠就是阻塞了。每天通一通，通就不會痛苦了，痛則不通，通則不痛，是一樣的道理，所以要常常暢通你的心。

=======================

三袋米的故事
請大家一定要用心看完喔

這是一個感人的故事，這是一個特困家庭。兒子剛上小學時，父親去世了。

娘兒倆相互攙扶著，用一堆黃土輕輕送走了父親。

母親沒改嫁，含辛茹苦地拉扯著兒子。

那時村里沒通電，兒子每晚在油燈下書聲朗朗、寫寫畫畫，母親拿著針線，輕輕、細細地將母愛密密縫進兒子的衣衫。

日復一日，年復一年，當一張張獎狀覆蓋了兩面斑駁陸離的土墻時，兒子也像春天的翠竹，噌噌地往上長。

望著高出自己半頭的兒子，母親眼角的皺紋長滿了笑意。

當滿山的樹木泛出秋意時，兒子考上了縣重點一中。

母親卻患上了嚴重的風濕病，幹不了農活，有時連飯都吃不飽。那時的一中，學生每月都得帶30斤米交給食堂當學費。

兒子知道母親拿不出，便說：“娘，我要退學，幫你幹農活。”母親摸著兒子的頭，疼愛地說：“你有這份心，娘打心眼兒里高興，但書是非讀不可。放心，娘生你，就有法子養你。

你先到學校報名，我隨後就送米去。

”兒子固執地說不，母親說快去，兒子還是說不，母親揮起粗糙的巴掌，結實地甩在兒子臉上，這是16歲的兒子第一次挨打……。 兒子終於上學去了，望著他遠去的背影，母親在默默沉思。　　

沒多久，縣一中的大食堂迎來了姍姍來遲的母親。她一瘸一拐地挪進門，氣喘吁吁地從肩上卸下一袋米。

負責掌秤登記的熊師傅打開袋口，抓起一把米看了看，眉頭就鎖緊了，說：“你們這些做家長的，總喜歡占點小便宜。你看看，這裡有早稻、中稻、晚稻，還有細米，簡直把我們食堂當雜米桶了。”

這位母親臊紅了臉，連說對不起。熊師傅見狀，沒再說什麼，收了。

母親又掏出一個小布包，說：“大師傅，這是5元錢，我兒子這個月的生活費，麻煩您轉給他。”熊師傅接過去，搖了搖，裡面的硬幣叮叮噹噹。他開玩笑說：“怎麼，你在街上賣茶葉蛋？”母親的臉又紅了，吱唔著道個謝，一瘸一拐地走了。

又一個月初，這位母親背著一袋米走進食堂。

熊師傅照例開袋看米，眉頭又鎖緊，還是雜色米。他想，是不是上次沒給這位母親交代清楚，便一字一頓地對她說：米，我們都收。但品種要分開，千萬不能混在一起，否則沒法煮，煮出的飯也是夾生的。

“不管什麼下次還這樣，我就不收了。”母親有些惶恐地請求道：“大師傅，我家的米都是這樣的，怎麼辦？”

熊師傅哭笑不得，反問道：“你家一畝田能種出百樣米？真好笑。”遭此搶白，母親不敢吱聲，熊師傅也不再理她。

第三個月初，母親又來了，熊師傅一看米，勃然大怒，用幾乎失去理智的語氣，毛辣辣地呵斥：

“哎，我說你這個做媽的，怎麼頑固不化呀？咋還是雜色米呢？你呀，今天是怎麼背來的，還是怎樣背回去！”

母親雙膝一彎，跪在熊師傅面前，兩行熱淚順著凹陷無神的眼眶涌出：

“大師傅，我跟您實說了吧，這米是我討……討飯得來的啊！”

熊師傅大吃一驚，眼睛瞪得溜圓，半晌說不出話。母親坐在地上，挽起褲腿，露出一雙僵硬變形的腿，腫大成梭形……母親抹了一把淚，說：“我得了晚期風濕病，連走路都困難，更甭說種田了。兒子懂事，要退學幫我，被我一巴掌打到了學校……”

她又向熊師傅解釋，她一直瞞著鄉親，更怕兒子知道傷了他的自尊心。

每天天蒙蒙亮，她就揣著空米袋，拄著棍子悄悄到十多里外的村子去討飯，然後挨到天黑後才偷偷摸進村。

她將討來的米聚在一起，月初送到學校……母親絮絮叨叨地說著，熊師傅早已潸然淚下。

他扶起母親，說：“好媽媽啊！我馬上去告訴校長，要學校給你家捐款。”

母親慌不迭地搖著手，說：“別、別，如果兒子知道娘討飯供他上學，就毀了他的自尊心。影響他讀書可不好。大師傅的好意我領了，求你為我保密，切記！切記！”母親走了，一瘸一拐。

校長最終知道了這件事，不動聲色，以特困生的名義減免了兒子三年的學費與生活費。

三年後，兒子以627分的成績考進了清華大學。

歡送畢業生那天，縣一中鑼鼓喧天，校長特意將母親的兒子請上主席臺，此生納悶：

考了高分的同學有好幾個，為什麼單單請我上臺呢？更令人奇怪的是，臺上還堆著三只鼓囊囊的蛇皮袋。

此時，熊師傅上臺講了母親討米供兒上學的故事，臺下鴉雀無聲。

校長指著三只蛇皮袋，情緒激昂地說：“這就是故事中的母親討得的三袋米，這是世上用金錢買不到的糧食。

下面有請這位偉大的母親上臺。”

兒子疑惑地往後看，只見熊師傅扶著母親正一步一步往臺上挪。

我們不知兒子那一刻在想什麼，相信給他的那份震動絕不亞于驚濤駭浪。

於是，人間最溫暖的一幕親情上演了，母子倆對視著，母親的目光暖暖的、柔柔的，一綹兒有些花白的頭發散亂地搭在額前，兒子猛撲上前，摟住她，嚎啕大哭：“娘啊，我的娘啊……。

智慧小語：三袋米，代表了大如天、重如山的母愛。

也許不是所有的父母，都像這位母親一樣在艱難中支撐起兒子的天空。

但天下父母對孩子的愛，都是一樣的。

父母恩難報，他們給予了我們一生中不可替代的生命！

因此，孝順父母不能等，讓我們用心去感恩。

如果你也是含著淚看完了這篇文章，請你也動動手指，把他分享出去，傳播正能量，讓世間多點愛。

======================

==================

笑話來了！青年問禪師：我有很大的夢想，如果實現了，這個世界將再也沒有紛爭。

因此我需要很多錢，大師您能幫我嗎？

禪師拿出一個小孩的帽子和一雙小孩的手套讓青年穿上

然後問：＂你有什麼感覺？
青年回答：.......手，.....頭有點緊。

禪師:...........我也是。╮(╯▽╰)╭

=======================

=============

坐馬桶前 先掀座墊看清楚

3個女人不約而同的到醫院診療。全部都出現同樣的病症：發燒，發冷，嘔吐，然後肌肉萎縮，癱瘓, 到最後死去,他們沒有特別的創傷。

研究報考顯示，他們的血液裏有毒性。這3個女人各不相識,也沒有共同點. 經ˋ追查後才發現，他們都有到過Jalan Kuchai Lama(in Kuala Lumpur Malaysia)的一家餐廳用餐。 那家餐廳現在已被衛生局全面封鎖了。食物，食水，冷氣，統統都檢驗過，沒有任何的發現.

直到有一天，那個餐廳的女服務員也得到同樣的症狀。他告訴醫生，她之前在放假，回來拿支票，她沒有在哪里吃喝，只是有用洗手間.

過後，他們在洗手間的坐廁盤! 下，找到一個小種的蜘蛛。那蜘蛛身上有帶雙紋。這蜘蛛具有很毒的毒性，要幾天才出現中毒的症狀。這蜘蛛喜歡隱藏在冷，暗，潮濕，廁所坐盤底下剛好就是它們作息的地方。

過後幾天，一名JB的律師也遭遇到同樣的症狀。在臨死前，他告訴醫生說：他因做生意要在印尼起飛，在新加坡轉機。在沒有回到自己的家前，他沒曾到過那家餐廳，

只不過，他有像那3個女人的症狀，他的右屁股有被東西刺傷的痕跡。 調查顯示，這飛機是從原本的印度起飛。 CAB命令全印度航空搜索全部飛機的廁所，才發現到有其中4架來至不同飛機的廁所裏頭有著這蜘蛛的巢。 現在相信，這蜘蛛已經蔓延到世界各地。

所以，要上公共廁所的人士要小心，打開坐廁的蓋，檢查有沒有這類型的蜘蛛。 請分享這文章，可以救救別人，也可以救救自己的安全。

================

【獻給未婚，已婚，已離，單身的人】

一個女人遇到一個好男人，一輩子都不需要成熟，當一個女人越來越成熟越來越堅強，就證明她並沒遇到一個好男人。

1. 女人記住了，選男人沒別的，就是選疼妳的！不管他再有錢，再有才華，再帥，再有口才，再有智慧，再有能力，再孝順，再大愛助人，要是不疼妳，一點屁用都沒有！！⋯⋯

2. 心理醫生給女人的忠告，〝無論妳有多喜歡對方，愛情裡的主動必須是男人。如果這個男人不主動，寧願錯過。〞

3. 沒有伴侶的時候，即使是孤單，也可以很快樂。 這個時候，孤單是一種境界。 妳可以一個人走遍世界，結識不同的朋友。妳也可以選擇下班之後，立刻回到家裡， 享受自己的世界。 一個人的孤單，並不可怕。 最可怕的，是有了伴侶之後那份孤單。

4. 一位父親對女兒的愛情忠告，有些人適合妳但不愛，有些人愛妳卻不適合。想知道愛不愛，別用耳朵聽要用眼睛看。看他付出多少。而想知道適合與否，別問他有什麼，而要問妳的笑和眼淚。一直讓妳流淚的條件再好也不能要，一直讓妳笑的，就算吃苦也值得。寧可笑著累，也不要哭著享受。

5. 找一個會在錢包裡放妳照片的男人，敢讓妳咬在身上留印記的男人，敢在微博臉書寫妳的男人，敢讓妳知道他一切的男人，就算在妳任性說分手的時候也不會拋下妳會緊緊擁抱妳不讓妳走的男人，敢對妳一生負責任並且好好對妳的男人。

6. 如果一段感情，沒有把妳變成更好的人，那麼很遺憾你跟錯了人。如果有人真愛妳，那他無論忍受多少，都不會願意跟妳分開。那種嘴上說愛，其實離妳越來越遠的，不過是謊言。那種滿嘴真愛，其實一點虧都不肯吃的，無非是路過。真愛，就是奔結果去的。沒結果的，只能叫曾愛過。無論妳愛過誰，結果只有一個。陪妳到最後的，才是真愛。一個人最幸福的時刻，就是找對了人，他寵著妳，縱容妳的習慣，並愛著妳的一切。

7. 有些男人愛妳，是想跟你過一輩子。有些男人愛妳，只想和你過一陣子。過一輩子的男人愛妳不會很用力，因為他要把力氣放在生活上。過一陣子的男人必會愛妳愛的死去活來，因為他只需要愛過妳、睡過妳和拋棄過妳就可以。所以好男人照顧妳的生活，壞男人照顧妳的感情。

8. 男人對女人的傷害，不一定是他愛上了別人，而是他在她有所期待的時候讓她失望，在她脆弱的時候沒有給她應有的安慰。

9. 聰明的男人會把他的女人寵的無法無天，讓別的男人都受不了她的臭脾氣，二流男人會用他的臭脾氣把他的女人變得見到任何一個獻殷勤的男人都有相見恨晚的感覺。

10 女孩們記住：寧願找一個沒太多錢但捨得給妳花的男人，也不要找一個明明有錢卻對妳事事摳算的男人。男人存摺上的數字不重要，重要的是有多少花在妳身上。永遠不要自我催眠說只信愛情不屑物質，在現在這個人人敏感金錢的年代，肯為妳拋灑自己的血汗錢才代表真心愛妳，因為小氣的人永遠只愛自己。

11對愛你的女人，你可以讓她哭，讓她受委屈，但不要讓她沉默，因為無言是一種最深的傷痛，是一個女人最悲的哭聲。你要知道，女人最愛傾訴，不管生活有多苦多難，無論她有沒有心事，她都想和你講述關於她的一切，這是她愛你的最好方式。如果有一天，她突然安靜了，你也走到了後悔的邊緣。

12女人要記住了：妳對自己好，就會變得更出色，在別人眼裡，就更有價值。而妳對別人付出太多，自己就會變得更薄弱，妳的利用價值完了，也就完了。所以，別老想著取悅別人，妳越在乎別人，就越卑微。只有取悅自己，並讓別人來取悅妳，才會令妳更有價值。一輩子不長........記得，對自己好一點！~~~分享給好友們~~~

=============

台灣馬祖在今年四月份，曾出現難得一見的「藍眼淚海」星沙奇景，海面發出幽幽藍光

介形蟲~是小的肉眼難辨，可能因為蟲本身食用了某些螢光元素，所以會發出像冷光面版一樣的藍光

晚上會發亮很神奇~俗稱「海上螢光蟲」，發光「藍眼淚」真是⋯浪漫無比。

================

事情本身並不會煩惱，真正製造煩惱的，是每個人對於事情的接受方式。
心無憂慮，就是消遙佛祖:
身無病痛，就是快樂神仙。

=============

不畏蜚語流言的 狂肆 像 那如如不動的 一泓 湛藍
通透著我們的信任 幸福 才能成為光芒。

================

夢之心語

這個活動紀錄的選項

神仙 漢鐘離與弟子呂洞賓的一段對話

中華五千年神傳文化

這個活動紀錄的選項

神仙 漢鐘離與弟子呂洞賓的一段對話

漢鍾離姓鍾離名權，燕台人。后改名覺，字寂道，號和合子，王陽子，又號雲房先生。為八仙之一。其父為列侯。相傳他是天界的仙人，因有過錯而被貶到凡間。《宣和書譜》卷十九中說：「神仙鍾離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。」后遂稱其為「漢鍾離」。鍾離權逭雙簋髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風 。

呂洞賓，名巖，道號純陽子。自從黃粱夢得悟，跟隨師父鐘離先生，每日在終南山學道。

或一日，洞賓曰:「弟子蒙我師度脫，超離生死，長生妙訣，俺道門中輪迴還有盡處麼?」

師父曰:「如何無盡!自從混沌初分以來，一小劫，該十二萬九千六百年，世上混一，聖賢皆盡。一大數，二十五萬九千二百年，儒教已盡。阿修劫，三十八萬八千八百年，俺道門已盡。襄劫，七十七萬七千七百年，釋教已盡。此是劫數。」(中略)

洞賓又問:「我師成道之日，到今該多壽數?」師父曰:「數看漢朝四百七年，晉朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算來計該一千年一百歲有零。」

洞賓曰:「師父計年一千一百歲有零，度得幾人?」

師父曰:「只度得你一人。」

洞賓曰:「緣何只度得弟子一人?只是俺道門中不肯慈悲，度脫眾生。師父若教弟子三年嚴限，只在中原之地，度三千餘人，興俺道家。」

師父聽得說，呵呵大笑:「吾弟住口！世上眾生，不忠者多，不孝者廣。不仁不義眾生，如何做得神仙? 吾教汝去三年，但尋得一個來，也是汝之功。」洞賓曰:「只就今日拜辭吾師，弟子雲遊去了。」(中略)

三年後，呂洞賓空手而歸，可見人心不古，世人之難度化。呂洞賓徑上終南山尋見師父，雙膝跪下，撲伏在地。鐘離師父呵呵大笑，自己知道了，道:「弟子引將徒弟來了? 不知度得幾人?」呂洞賓慚愧告知無度一人。

歷來道家都是師父找徒弟，找到的人一定要德高，根基好方可傳道，故這個故事點出道教早已不是真正的修道，是常人社會那一層次的宗教形式，且也指出儒、道、佛教法末是有定數的，故曰: 聖賢皆盡。

(資料來源: 《醒世恆言》第二十二卷 「呂洞賓飛劍斬黃龍」)

圖：網路/ 文：正見網

按讚加入 中華五千年神傳文化-看見更多神傳文化的內涵

深山修道三百年 揭秘特異功能

深山修道三百年　揭秘特異功能

在網路中有這樣一篇可令人「目瞪口呆」的修道人文章，作者稱自己是中國清朝康熙年間出生，將自己修道300百多年的經歷呈現世人眼前，揭秘特異功能，希望能讓常人更了解生命奧秘與修煉的作用，期待能達到「普渡眾生」的心願。從文中可看到對俗世宗教之「善」與「惡」的判斷思辨，可以發人審思。以下是該文的轉載，讓讀者挖掘隱藏在深山老林中不是不存在的「異世界」，並請讀者自行細細思量、檢驗其中的「道」理。

～～轉載內容～～

首先聲明，本文絕非故事。所寫所講，完全都是我本人的真實經歷，真實感悟。你可以相信，也可以不信，但請積修口德，勿給自己造下業障。

一般人看到標題中的「三百年」，一定會認為我在瞎吹。但我告訴你，我的真實年齡的確是330歲，也就是說我是清朝康熙年間生人。其實330歲並不算很老，2000多歲的人我都親眼見過，聽說還有活了5000多歲尚在人間的，只是沒有機緣見到。
我是四川成都人，雍正年間，為避戰亂，我們全家逃到川北的大巴山中，卻不幸遭逢泥石流，最後只有我一個人幸免，那年我三十歲。後來我在山中迷了路，自己瞎走了十幾天，就在我快餓死的時候，一個道士救了我。這個道士就是我的師父，那時他已在大巴山中修煉了七百多年。從此，我就跟隨師父開始了修煉。這裏要說明，我和師父雖然是道士，修的是三清法門，但我們不是道教，和道教沒有任何關係。

我師父是唐朝人，雖然已修煉了七百多年，但他看上去比當時的我還年輕。因他已經修到頭了，再怎麼努力也修不上去了，所以收了我當徒弟，承傳我們這一門的道統。你一定想不到，我們這一門修煉的功法，非常非常的簡便，特別適合懶人學，因為我們的功法就是睡覺。

師父傳了我功法後，我第一覺就睡了一個多月，睡醒後身體變化很大，幾乎像是換了個人，比從前強壯了很多很多。然後他又讓我讀《道德經》，讀完經書又睡覺。就這麼不斷的讀經書，睡覺，最長的一次，我一覺睡了兩年多。如此循環往復，一直修了六十多年，我終於達到了小成境界（天目已開，大周天全部打通），這時我已具備了很多特異功能。比如辟穀、搬運術，淩空漂浮，他心通，透視人體等。還要補充一點，自從開始修煉，我的外貌就定格在了三十歲，一直到今天也沒有任何變化。

修到了小成境界，師父讓我返回人世間去雲遊。師父說，如果我沉溺於聲色名利，被花花世界迷住了，就不用回山了，我可以自己選擇以後的路。如果三年之後我還沒有沉迷，那麼就返回大巴山，他會指導我繼續修煉後面的功法。

外出雲遊很苦的，規矩也很多。第一，在塵世中不許使用任何的特異功能，出山前師父已把我的功能給鎖住了，包括辟穀功能在內，也就是說，雲遊期間，我還要想辦法解決吃飯問題。第二，不允許用錢，只能通過乞討的方式獲得食物。第三，還有很多戒律，偷盜，淫邪，飲酒等，類似於佛教中的那些規定吧。師父可以用天眼通隨時隨地的監視我，如果我犯了任何一條規矩，就再也沒有機會跟隨師父修煉了。
全文:
http://chinashculture.blogspot.tw/2013/09/blog-post_30.html

按讚加入 中華五千年神傳文化-看見更多神傳文化的內涵

銀燭秋光冷畫屏，輕纙小扇撲流螢。天階月色涼如水，卧看天牛織女星！
………………螢火蟲~之一………………

=======================

那視障+肢障=多重障礙
是歸類在第五類......
這有點奇怪耶......
還是......是單項是分開的？？

=======================

>> 我要的不多，將心比心就好。

=======================

【熱點醫話】枕邊放蔥薑 晚上睡得香

生薑和洋蔥有安神助眠的作用。取生薑20克，洗淨切碎，用紗布包裹，置於枕邊每晚睡前聞其氣味，10分鐘左右便可入睡。或取1/4洋蔥頭，洗淨搗爛，置於小瓶內蓋嚴，置於枕邊睡前聞其氣味，10分鐘左右即可入睡。連續使用30天左右。宣印學院　分享給經絡拳打氣族✫¸.•°*”*°•.✫✫

=======================

※古醫典籍記載，它可以治療的疾病非常之多，簡直讓人驚訝。除前面說到的，它還可以治療受風頭重、心煩、中風、耳鳴、泄瀉、便秘、脫肛、耳聾、鼻塞不聞香臭、頭不可左右顧、熱病汗出而善嘔等症。

=======================

從前啊，有個人，帶他兒子去朋友家作客。
到了朋友家，朋友的兒子好熱情哦，
“嗨，世伯世伯.......”
就把他們給接進了院子。

老爸看見院子裏拴了頭牛，那個壯啊，
就說，“你家這牛好壯哦”。
朋友兒子答道：“小小畜牲，何足掛齒？”

老爸又問道：“你爸呢？”答到：
“去山上和老和尚下棋，今晚在寺裏過夜”。

抬頭看見有幅畫不錯，問道：“這是什麼畫”？
答：“唐朝古畫”。

老爸回去後教兒子說：
“你看看人家小孩，多會說話。”
兒子不服氣，“唏，我也會。
下次別人來的時候，你先別慌出來，在後面聽著。”

過了兩天朋友回訪。
朋友問兒子：“你老爸呢？”
“小小畜牲，何足掛齒？”
“那你老媽呢？”
“在山上和老和尚下棋，今晚在寺裏過夜”。

啊？！.........

老爸再也忍不住了，
跳出來啪就是一個巴掌，“這是什麼話？”
兒子摸摸臉頰，“唐朝古話”。

http://youtu.be/HfdEk5RbzrA

===================

修身

大丈夫成家容易，士君子立志何難。
為人持身處世，總要心正行端。
凡事退後一步身自安。
出言忍耐幾句心自寬。
讓他三分何等清閒，容忍片時何等自在。
青山不管人間事，綠水何曾惹是非。　
有人問我他人事，擺手搖頭我不知。
結交有道之人，斷絕無義之友。
當飲清淡之茶，勿貪花色之酒。
時開方便之門，謹閉是非之口。

今日不知明日事　愁什麼
不禮爹娘禮世尊　敬什麼
兄弟姐妹皆同氣　爭什麼
兒孫自有兒孫福　憂什麼
豈有人無得運時　急什麼
人世難逢笑開口　苦什麼
補破遮寒暖即床　擺什麼
食過三寸成何物　饞什麼
死後一文帶不去　慳什麼
前人田地後人收　佔什麼
得便宜處失便宜　貪什麼
舉頭三尺有神明　欺什麼
榮華富貴眼前花　傲什麼
他家富貴因緣定　妒什麼
前世不修今受苦　怨什麼
賭博之人無下梢　耍什麼
治家勤儉勝求人　奢什麼
冤家相報幾時休　結什麼
世事如同棋一局　算什麼
聰明反被聰明誤　巧什麼
虛言折盡平生福　謊什麼
是非到底見分明　辯什麼
誰能保得常無事　誚什麼
穴在人心不在山　謀什麼
欺人是禍饒人福　卜什麼
一旦無常萬事休　忙什麼

=======================

每個人都有自己不願回首的往事，
每個人都有自己不想碰觸的傷口，
每個人都有屬於自己的心情故事。

誰没有在這塵世間甜甜地快樂過？ 
誰没有躲在角落裡默黙地痛楚過？
往事歷歷，晴天歷歷，
逝者已矣，來者仍然可追。

生命之歌奏著，前面是道路，
日子，還是要繼續… …

===================

路曲心直　

在一座寺中有一個小和尚，每天清晨，他要去擔水、掃地，做過早課後，要去寺後的市鎮上購買寺中一天所需的日常用品。
回來後，還要幹一些雜活，晚上還要讀經到深夜。

有一天，小和尚稍有閒暇，便和其他小和尚在一起聊天，發現別人過得都很清閒，只有他一人整天在忙忙碌碌。

他發現，雖然別的小和尚偶爾也會被分派下山購物，但他們去的是山前的市鎮，路途平坦距離也近，買的東西也大多是些比較輕便的。
而十年來方丈一直讓他去寺後的市鎮，要翻越兩座山，道路崎嶇難行，回來時肩上自然還多了很重的物品。
於是，小和尚帶著諸多不解去找方丈，問：“為什麼別人都比我自在？沒有人強迫他們幹活讀經，而我卻要幹個不停呢？”
方丈只是低吟了一聲佛號，微笑不語。

第二天中午，當小和尚扛著一袋小米從後山走來時，發現方丈正站在寺的後門旁等著他。
方丈把他帶到寺的前門，坐在那裡閉目不語，小和尚不明所以，侍立在一旁。

日已偏西，前面山路上出現了幾個小和尚的身影，當他們看到方丈時，一下愣住了。
方丈睜開眼睛，問那幾個小和尚：“我一大早讓你們去買鹽，路這麼近，又這麼平坦，怎麼回來得這麼晚呢？”
幾個小和尚面面相覷，說：“方丈，我們說說笑笑，看看風景，就到這個時候了。十年了，每天都是這樣的啊！”

方丈又問身旁小和尚：“寺後的市鎮那麼遠，翻山越嶺，山路崎嶇，你又扛了那麼重的東西，為什麼回來得還要早些呢？”
小和尚說：“我每天在路上都想著早去早回，由於肩上的東西重，我才更小心去走，所以反而走得穩走得快。十年了，我已養成了習慣，心裡只有目標，沒有道路了！”

方丈聞言大笑，說：“道路平坦了，心反而不在目標上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨煉一個人的心志啊！”

幾個月後，寺裡忽然嚴格考核眾僧，從體力到毅力，從經書到悟性，面面俱到。
小和尚由於有了十年的磨煉，所以在眾僧中脫穎而出，被選拔出來去完成一項特殊的使命。

這個當年的小和尚就是後來著名的玄奘法師。
在西去的途中，雖水阻山隔，艱險重重，他的心卻一直閃耀著執著之光。

=======================

人生本過客，何必千千結，糾結苦惱，萎靡不振。愁錢、愁事業、愁愛愁虛榮，愁有何用？
想擁有就去努力，努力過後就不在乎結果。
成功是付出的收穫，失敗也是正常的歷練。
而所有功名利祿實際是早早晚晚的一場雲煙，真正擁有的是自己的心情，何必不能釋懷，妄自空折磨自己。

錢沒了，生命還在，只要你不倒下，一切都可以重來，生命就是一場變幻莫測的顛簸，誰也無法左右，但卻能左右自己的心。
愛走了，思念還在，真心付出就無怨無悔，曾經的美好也是買不到的回憶。
身體殘了，心還跳動著，別在命運面前低頭，懦弱給誰看？
誰的可憐能養活你。

不是人人都能來到這個世界上，既然來了就不做懦夫，好好活一場，風雨不在乎。
如果你一無所有，那麼就釋懷所有，擁有一個雲淡風輕的心情就足夠了，如果你有情有愛有親人，那麼就珍惜所有，奔波和忙碌都是一種幸福。

累了去睡，哭了去醉，黎明到來又是一天新的開始，地球不會因為任何苦難而停止轉動，所以人－－萬物靈長也沒有任何理由沉淪不起。

努力生存在紅塵中，卻能無所謂得失，盡力於世俗裡，卻懂得釋懷恩怨，攜一顆寬容淡定、堅強豁達的心，走一路人生，淡看風雨、笑傲紅塵，時刻盡享美好，處處感知快樂和幸福，人生旅途、無怨無悔。

===================

識馬易奔，
心猿難制，
神既勞役，
形必損斃。
──《緇門警訓》

這四句偈說明我們的精神世界與外在的物質世界，是互為影響的。

佛教說的人生，涵蓋精神層面與外在世界的關係，內容分別是「六根」、「六塵」、「六識」。六塵，是物理的世界，即色、聲、香、味、觸、法；六根，為生理的器官，屬於肉體的世界，有眼、耳、鼻、舌、身、意。當六根接觸六塵，就產生六種認識了別作用，如：眼貪看色、耳貪聽聲、鼻貪著香、舌戀棧味、身愛髑覺等等，這些根塵和合後，擴大為眼、耳、鼻、舌、身、意等六識。

「識馬易奔，心猿難制」，我們的心和念頭，好像猿猴一般難以降服，天天奔跑跳躍不停，也像狂奔的馬，躁動的猿，無法有一刻平靜。

心識的作用比馬奔馳還要快。比方，你從台北到高雄、台南，可以坐火車、坐汽車，就算坐飛機也要一個小時，但是我們的心識，只要動一個念頭就到了。建一棟房子、一棟大樓，可能需要三年、五年，假如心裡動念：我要一棟大樓，心識裡的那棟大樓即刻就會顯現。

常聽人怨怪別人不聽他的話，其實最不聽話的還是自己，不能好好地駕馭自己的心，它終究會亂奔壞事。

「神既勞役，形必損斃」，我們的精神世界經常處於動盪不安的狀態，像攪動的湖水，無法看清真相，就會隨外境所轉，為外境所奴役、造惡，到最後老了、病了、死了，空過一生又沒有修到福德，那就很可惜了。所以，掌握心的力量是很重要的。

=======================

理直的人，要用氣和來交朋友

「小姐！妳過來！妳過來！」顧客高聲喊，指著面前的杯子，滿臉寒霜地說：「看看！你們的牛奶是壞的，把我一杯紅茶都糟蹋了！」

「真對不起！」服務小姐陪不是地笑道：「我立刻給您換一杯。」

新紅茶很快就準備好了，碟邊跟前一杯一樣，放著新鮮的檸檬和牛乳。

小姐輕輕放在顧客面前，又輕聲地說：「我是不是能建議您，如果放檸檬，就不要加牛奶，因為有時候檸檬酸會造成牛奶結塊。」顧客的臉，一下子紅了，匆匆喝完茶，走出去。

有人笑問服務小姐：「明明是他土，妳為什麼不直說呢？他那麼粗魯地叫妳，妳為什麼不還以一點顏色？」

「正因為粗魯，所以要用婉轉的方法對待；正因為道理一說就明白，所以用不著大聲！」小姐說：「理不直的人，常用氣壯來壓人。理直的人，要用氣和來交朋友！」

每個人都點頭笑了，對這餐館增加了許多好感。

往後的日子，他們每次見到這位服務小姐，想到她「理直氣和」的理論，也用他們的眼睛，證明這小姐的話有多麼正確！

他們常看到，那位曾經粗魯的客人，和顏悅色，輕聲細氣地與服務小姐寒暄。

取自劉墉「衝破人生的冰河」

「理直氣壯」不如「理直氣和」，後者更見涵養、更有風度！這是值得大家學習的。
　　

=======================

花開花落，人生百年！　



依在窗前，收斂一種浪漫，和著白雲藍天，聽著風瀟灑的情懷，看著陽光飛舞的燦爛，點燃香煙，熏熏裊裊，從手掌上的生命線蔓延，洋洋灑灑開去，握緊，折疊成一個微笑，擱置在胸口。


明媚的色彩夾雜著透明的感染，於靜止於流動，綠色的溫情盤旋而過，迸發出一種一種穿透的聲響將冷卻的心海一點點地剝裂，恰似雪蓮花開在縷縷馨香中逐逐地開啟，悠然且閒逸地滑落在清晨的路上。


輕抹去日記上的蒙塵，的確是好久未曾翻閱，因為害怕瞬間的傾瀉，又惹來無盡的相思。
那樣的夜，我靜靜地坐著，捧一杯淡色苦茗，在白色的紙張上念著憂傷，念著幸福，念著我們走過的路，落花、飄雲、搖曳的思緒，字字與你牽連，句句真真切切，唯一的願就是這樣一生柔柔相伴。

如今，空房，燭光，與淚眼相對。


一個女孩兒，流浪在一個並不喧鬧的城市，演繹了一個不圓滿的劇情，半生的輾轉癡戀到最後，碰落了滿地惆悵。

歲月擊敗了承諾，你的背影變成了過往，陌生的眼神洩露了所有秘密，也開始明白，愛過的滄海桑田不過是水中月，升騰的姿態是動人的，墜落後就變成了一場空幻，原來，幸福真的不會停留太久。


也許是未經細細斟酌，也許是少了些許思量，夙昔百折千回流入際涯，注定要發生，注定要離開，注定自己在劫難逃。


這個世界，沒有什麼不可以改變，永恆總是相對的，所以面對他的背棄，我沒有責怪沒有怨恨，也不需要今後的生活中他償還什麼，不想證明自己的有多麼偉大，只覺得沒什麼意義，付與了真心，夠了，對得起自己，真的就夠了。

曲終人散終不改, 任它隨聚隨份，錯了便不再回頭，因為愛所以分手，也因為愛所以成全。

一樣的微醺，一樣的幽艷，於暗夜裡淺聲低唱，暗香盈盈，斷了琴弦，碎了容顏，款款舞去的是那錦瑟華年。


緊鎖的重門已悄然開啟，漫舞的靈魂，踩著不規則的節拍，訴說著抽像而翻騰的心事。

遠離了沉重與惘然，所有的脈絡都開始漸次明淨澈然起來，換上熱切的心情，捕捉一些莫名的眷戀，打開零零碎碎的細節，一一串聯，卻不再惶恐，落寂。

此刻，我知道，自己的心海不再有波瀾起伏，也終於可以神色自若的翻閱那些沉跡斑斑的往事，和那些淌淚的嗟歎。

人生百年，輪迴在得與失之間，漂泊在快樂與痛苦之間，生生世世的糾葛，在五月的微風中，萌動了些許蕩漾，緩緩地搖向未知的岸。


人來人去，情生情滅，其實又有誰能真正詮釋愛情，經歷過的人深深體會那難捨的滋味，未曾涉足過的默幻著那深邃飄渺的韻律。


許多事都是在最沒能料到的時刻出現，無法強求也無法拒絕，無從選擇也無從回答。

就讓一切慢慢沉澱在歲月裡，懂得什麼是屬於自己的，什麼是不屬於自己的，春暖花開才不會迷失。

=======

【埋怨，是心靈的癌症】

有一個樵夫，總覺得自己需辛苦工作才能有收入，心裡非常不平衡。有一天，他越想越氣，便在吃中飯時對著妻子大大的埋怨一番，弄得妻子的心情也不好，並遷怒到正在廚房裡做菜的女兒。

女兒也很火，盛怒之下，煮飯時一不小心，多放了一匙鹽，這下子，樵夫吃了更火了！覺得自己的人生已經夠悲慘，居然連頓好飯也沒得吃。

於是，飯後他氣沖沖地回到山上去砍柴， 一邊砍，一邊氣急地對其他的樵夫訴說著自己那 "倒楣的人生"。

他越講越氣！砍柴時一個不小心，斧頭脫手飛了出去，打中了一個路人，那路人不是別人，而是由鄰國來訪，路經途中的鄰國王子。

鄰國國王氣得派兵大舉進攻，一場戰爭就此爆發。一場戰爭，居然間接導因於一頓充滿埋怨聲的午餐。

這個讓人啼笑皆非的故事，說明了【埋怨，是心靈的癌症】，因為：

埋怨會擴散
人如果經常怨天尤人、批這評那，那麼，很容易就會波及到旁人，甚至影響了整個群體中的氣氛與風氣。

埋怨會吸光您的養份以及福氣
埋怨的情緒會吸光您的快樂 ，吸光您的人緣，吸光您的自信， 吸光您的動力，不但得不到原本所沒有的，還會讓您原本所有的也漸漸被噬去。

所以說： 埋怨，是心靈的癌症！ 千萬不要讓「埋怨」的情緒毀了您的生活。

================

=======================

制愚


若不制愚痴，

愚痴則傷人，

猶如凶惡牛，

捨走遂觸人。

──《雜阿含經》

這首偈語主要提醒我們，要制伏心裡的愚痴，不要讓愚痴這頭狂牛去觸傷別人。

在佛教的叢林寺院有句話說：「寧可和聰明的人打架，也不要和愚痴的人講道理。」因為愚痴的人不明事理，你向愚痴的人說東，愚痴的人理解成西，他的認知顛倒，所以言行舉止也是反覆無常。

《百喻經》裡有好幾則譬喻故事，講的都是人的愚痴心態。

有一個貧窮的痴人，由於無力養育全部的子女，所以就把營養不良的小兒子餓死。他又把全家大小帶出門去，讓出空房子給死去的小兒子。鄰居見了就說：「人死要入土為安，你應該趕快把孩子埋葬才是啊！」

痴人想想也有道理，趕緊跑回家，跟後一想，要怎樣埋葬小兒呢？對了！就拿我平時挑糞的擔子來挑吧！可是，擔子只有一頭，挑起來不能平衡，於是他又再殺死另一個孩子，雙肩各挑著一個孩子，這不就可以順利的將孩子挑出去埋葬了嗎？你看！痴人可不可怕！

某個村里的居民，每天要走五里路到河邊取水，他們感覺這五里路很遙遠，很辛苦，於是就派代表向國王請願。國王想了一下，說：「好吧！以後這五里路，就改名為三里路。」村人們無不歡天喜地，爭相走告說，以後我們要挑水，只要走三里路就可以到了！

什麼是愚痴？不信因果是愚痴；不奉行慈悲是愚痴；不知戒律的利益是愚痴；毀謗好人、善事是愚痴；不奉行道德是愚痴；也有些人自以為聰明，思想介於正邪之間，似是而非的人是愚痴；甚至常常講話傷害人而自得其樂，這樣的人也是愚痴。

所以我們應當開發自心的慈悲智慧，培養正知正見，端正道德人格，切勿放任愚痴的狂牛去踐踏我們心地的良田。

=======================

無一法可得

　　


有一次仰山慧寂禪師問雙峰禪師道：

　　「師弟近日可有什麼見地?」

　　雙峰：「據我所知，實無一法可得!」

　　慧寂：「你這樣仍然停滯在塵境之上啊!」

　　雙峰：「我無一法可得，怎可又說我停滯在塵境上呢?」

　　慧寂：「以為無法可得，其實就已有一法可得。」

　　雙峰：「我只能做到這樣!根不隨塵，心不在境，師兄你認為應該怎麼樣?」

　　慧寂：「你為什麼不去追究那無一法可得的?」

　　做老師的溈山靈佑禪師在旁邊聽了這句話，不禁歡喜地讚歎道：

　　「慧寂呀!你這一句話，可要疑煞天下人啦!」

　　雙峰仍然不解，他以為既然無一法可得，又怎麼去追究呢?

　　靈佑禪師知道雙峰的心意，故對他說：「你就是一個天下人啊!」

　　禪者的修行，就是要修那無修的行門，就是要證那無證的果位，因為無修才是真修，無證才是真證，故所謂無一法可得，才得真得。
因為「行到山窮水盡處，自然得個轉身時」，就是此意。
《維摩經》云：「啟建水月道場，大作空華佛事，降伏鏡裡魔軍，證悟夢中佛果。」真正的禪者，即應作如是觀。

=======================

黯然消魂飯


一家人圍著餐桌吃晚餐，真是幸福啊！

我突然想起兒子段考英文分數，就問了他：「兒子！這次英文考幾分啊？」

兒子回：「74分！」

我愣了一下還沒反應過來，倒是爸爸說：「要不要去補習啊？這樣不行啦！」

我也搭腔說：「去吧！去補習，說不定能找到適合自己學習的方法。」

兒子卻說：「我不想！」

我聽了兒子的回答，只能滿臉哀怨對著手中的飯碗說：「我終於知道『黯然消魂飯』的滋味（電影《食神》）！」話一落下……

爸爸和妹妹很有默契，異口同聲說：「真是黯然！真是消魂啊！」

然後，全家哈哈大笑！

=======================

莫行四事

他弓莫挽，

他馬莫騎，

他非莫辯，

他事莫知。

──《禪宗無門關》

中國禪宗著名的《無門關》裡有四句偈很好：「他弓莫挽，他馬莫騎，他非莫辯，他事莫知」，堪作為我們為人處事的座右銘。

「他弓莫挽」，別人的武器不要隨便動它，不熟悉而使用，或者擅自動用，都可能遭致危險。

「他馬莫騎」，別人的馬不要妄自騎乘，由於不知道馬性，難保不會出問題。

「他非莫辯」，聽到有人談是論非，不要去計較、爭論、更不要去辯護，因為辯解無濟於事，對自己也沒有什麼幫助。

「他事莫知」，別人的私事，或者與自己無關的事，不要知道比較好。

過去我因心肌梗塞到台北榮民總醫院動開刀手術，八、九個小時以後送進恢復室，有二十四個小時人事不知。之後，我慢慢睜開眼睛，恢復知覺以後才感覺到，剛才在恢復室裡，不知不覺很好。為什麼？我身上插了多少管子，不知道痛，很多的顛倒妄想、恐怖也消失了，不知道的世界是很美好的。

中國有句俗話說：「耳不聽心不煩，眼不看嘴不饞。」世間的好事，固然要去聽、要去了解，如果是不應當聽的話就不要聽，因為一聽，可能聽出煩惱來；愛聽是非，造成別人說你的閒話、批評等不好音聲都會跑出來；不該看的事情你偏要看，這一看，反而看出麻煩來。

所以，我們每天的苦惱、煩惱、不自在，往往是從眼、耳、鼻、舌、身而來，什麼都想知道、想感受到，這些妄想、感受，往往會為我們帶來人我的不和諧。不知道的世界真的很美好！當然，好事可以知道，可以傳播；不好的事，不知道就算了。凡事謹言慎行，就能避開無謂的人我是非。

=======================

為人父母要警惕！


為人父母的我們，真的要警惕呀！

最近報導，有個留美碩士回國找工作時嫌東嫌西，一直以為自己條件好，工作會自動送上門。

四年了，一直沒有找到工作，跟他同時回國交往九年的女朋友最近卻升到了副總經理，要跟他分手，於是他開車撞她，而且兩度掉頭再撞，一定要置她於死地。

這個案子最令人吃驚的是，兇手竟然把過錯怪到養育他的父母身上，認為是父母沒做好榜樣，提供優渥的生活使他失去奮鬥的意志。

警察逮捕他時，從他車上搜出一封信，上面寫著：
「我最大問題是一直沒有辦法自立，32歲連自己都沒有辦法養活，這個家比人家差，你們做父母的責任很大，我們都還在讀書，你們就不努力工作了，子女有樣學樣，變得懶散、不積極，你們根本不應該買房子給我與弟弟，讓我們太早就不學會努力工作……」

先不說碩士生寫出來的文詞不通，孩子把自己好吃懶做的責任怪到父母頭上時，讓我們做父母的大吃一驚，心生警惕，要馬上檢討自己是否有豎立壞的榜樣。


◎幼兒養成好習慣最重要

「模仿」是最原始的學習，孩子最早從父母身上學到基本的待人接物方式，所以父母的確必須以身作則，孩子才會教養得好；
但是除了以身作則之外，還要立下教養的規矩並且徹底執行才行。因為人都是好逸惡勞，好習慣不從小養成，長大了不容易，而壞習慣更是養成了很難改。

從動物實驗中得知，一個習慣即使是戒掉了，還會三不五時再出現，只是強度沒有以前厲害，這叫「自然回復」，所以幼兒教育最重要在良好習慣的養成，而不是送去上什麼才藝班。


◎說話算話管教有威信

一個孩子要養成好的行為、習慣，需要有大人在旁，當好行為出現時，獎勵他，壞行為出現時，糾正他。

管教孩子是越小的時候越容易，只要建立好規矩，以後不用操心，就像一棵樹，一開始長直了，以後便往上長成良林，一開始長歪了，以後不易扳正。

小孩子可以用口頭斥責，偶爾講不聽時可以適度用手打他兩下屁股，教養孩子不能完全依書本，因為每個孩子不同，最基本的原則是令出必行，不要給孩子討價還價的空間；
也就是商鞅變法時的第一個法則「民無信不立」。
治國如此，帶小孩也是一樣，父母親說話算數，以後管教起來才有威信。


◎好家教擅用Time out技巧

孩子吵鬧講不聽時，可以「Time out」暫停所有活動，把他抱到房間關上房門；在外面餐廳用餐，便抱到車上，放在兒童椅中，把門關上，然後數數。
每增加一歲，暫停活動的時間加一分鐘，所以如果是五歲的孩子暫停時間可以五分鐘，然後再打開門，跟他說理。


◎孩子需學會尊敬父母
最近我連續看到好幾次小孩跟父母講話用頂撞、不禮貌的態度，而父母都表現得無可奈何，有時還會自嘲：「說還好啦，我的女兒至少還跟我說話，某某的女兒除了要錢，不然不跟父母說話。」

我很驚訝，也很憂心，如果還未成年，尚受父母撫育時，講話口氣就如此不尊敬，以後長大，還會將父母放在眼裡嗎？


◎父母扮演好監督保護責任

目前有個很錯誤的觀念，以為跟孩子做朋友才是好父母，其實朋友是平輩，可以沒大沒小，父母是長輩，不可以如此放肆。

最近美國有位家庭醫生Leonard Sax寫了一本書《Why Gender Matters》，他說透過學校送到診所來做過動兒評估的兒童，竟然大部分不是先天性血清張素不足所造成的過動。
他呼籲父母要認清自己是監督保護的角色，是孩子的監護人，不是他的朋友。
最近研究也發現，不論父母用什麼管教方式，只要花時間跟孩子在
一起，這個孩子的行為都會發展良好，人格也會正常成長。

在這個價值混亂的時代，父母的確要拿出榜樣、以身作則，花時間
在孩子身上，把他教養好，不要栽培他念到了碩士卻一事無成，反
過頭來埋怨父母害了他。／洪蘭

=======================

寂寞是一種清福　



寂寞是一種清福。
我在小小的書齋裡，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋裡的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。
我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。

屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然後是撞擊著枝幹的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。

這時節，我感到了寂寞。
在這寂寞中我意識到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。
這種境界並不太易得，與環境有關，更與心境有關。

寂寞不一定要到深山大澤裡去尋求，只要內心清淨，隨便在市廛裡，陋巷裡，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂「心遠地自偏」是也。

在這種境界中，我們可以在想像中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同遊。
所以我說，寂寞是一種清福。

在禮拜堂裡我也有過同樣的經驗。
在偉大莊嚴的教堂裡，從彩色玻璃窗透進一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。
這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。
因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！

我的朋友蕭麗先生卜居在廣濟寺裡，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊鬱的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恆，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。
我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達寥廓。

但是寂寞的清福是不容易長久享受的。
它只是一瞬間的存在。
世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩隻腳是踏在地上的呀！

一隻蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲「老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧」，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦裡去。

至於「催租吏」一類的東西打上門來，或是「石壕吏」之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。

這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不淨，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地裡，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。

如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？

也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會裡還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會裡是絕對的不可能。

現在似乎只有兩種類型的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。

寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。
喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷裡去。
所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。
逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之！

有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什麼也不想，而是多麼困難的事！
那是強迫自己入於寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬於此類。
我所讚美的寂寞，稍異於是。
我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，
失掉了也不必悵惘。
但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
作者：梁實秋

=======================

何為最？


從諸星宿中，月光為其最；

一切光明中，日照為其最。

於諸福田中，看病為其最；

若欲求大果，施諸悲與敬。

──《因果經》

「從諸星宿中，月光為其最」，天空中雖然有很多星星，然而眾多的星光仍比不過月亮，因為星光很微弱，月亮光比較明亮，所以月光為第一。

「一切光明中，日照為其最」，世間上有各種的光明，也包含星星、月亮等散發出來的光亮；然而在諸多光明之中，以太陽光最為猛烈，因此說太陽的日照為第一。

「於諸福田中，看病為其最」，一個人開始學佛以後，知道要修行、布施、種植福田等等。在諸多福田中，以替人醫療疾病、看護病人的功德最大。因此經典裡說：敬佛、敬聖人、敬僧、敬和尚、敬阿闍黎、敬父、敬母、看護病人等八福田中，看病福田最為第一。

健康的人不知道生病的痛苦，健全的人不知道殘障的痛苦。都市裡的人生病了，有診所、醫院可以看病；偏遠地區的人生病了，沒有醫生看診，甚至沒有診所、醫院可以醫療，既痛苦又無助。

所以我們提倡世界需要愛心，倡導人間的溫暖，如佛光山慈悲基金會主張送醫療到偏鄉，讓一些有愛心、有錢的人來出力，為偏遠地區的殘疾人士送醫療，讓病苦的眾生，也能得到世間的溫暖和幫助。

「若有求大果，施諸悲與敬」，播種是為了收成。春天播種，秋天收成；今年種植，明年開花；現在播種，將來因緣成熟，就能有所收穫。同樣的，我們現在行布施、做好事，將來總會有個好結果。比方救濟貧窮，即為播種慈悲的福田；供養師長、三寶，就是在敬田裡播種。如果每個人都能隨喜盡力在福田裡播種，將來就可以獲得大功德、大果報。

所以，不必羨慕別人福報好，一個人的福報有多少，全由自己決定；要想在福田裡有多少的收成，就看自己付出多少努力！